vieil homme<\/span><\/i>, c\u2019est-\u00e0-dire le centre de la personnalit\u00e9 qui est spirituellement mort, le \u00ab moi \u00bb qui s\u2019oppose \u00e0 Dieu, meurt r\u00e9ellement \u00e0 la conversion. Et de mani\u00e8re r\u00e9elle, il est une nouvelle cr\u00e9ature, spirituellement vivante, avec une nouvelle nature, parce que Christ, par l\u2019Esprit, a fait sa demeure en lui. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La limite d\u2019une compr\u00e9hension uniquement juridique qui ne voit pas de changement existentiel dans ces passages est qu\u2019elle oblige \u00e0 interpr\u00e9ter comme des r\u00e9alit\u00e9s que le chr\u00e9tien doit mettre en oeuvre dans sa vie des affirmations qui apparaissent au pass\u00e9 dans le texte biblique. Ainsi, dans les commentaires de la Bible du Semeur concernant Galates 2.20 : ce n\u2019est plus moi qui vis, c\u2019est le Christ qui vit en moi <\/span><\/em>et Galates 5.24, ceux qui appartiennent au Christ ont crucifi\u00e9 la chair<\/em><\/span>, il est dit : \u00ab il est appel\u00e9 \u00e0 le vivre concr\u00e8tement, maintenant <\/i>\u00bb, \u00ab nous avons \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 rompre volontairement\u2026 avec les passions et d\u00e9sirs de l\u2019homme charnel \u00bb<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le th\u00e9ologien John STOTT3<\/sub><\/strong>, qui a lui-m\u00eame une compr\u00e9hension plut\u00f4t juridique, calviniste, du salut, formule de fort belle mani\u00e8re, une compr\u00e9hension juste et \u00e9quilibr\u00e9e de l\u2019expression dans son commentaire sur Galates 2.19-20<\/em><\/span> : \u00ab La justification n\u2019est nullement une fiction l\u00e9gale, par laquelle le statut de l\u2019homme change, alors que son coeur demeure inchang\u00e9. Selon le verset 17<\/em><\/span>, nous sommes \u201cd\u00e9clar\u00e9s justes dans l\u2019union avec Christ<\/i><\/span>\u201d. En d\u2019autres termes, notre justification a lieu quand nous sommes unis au Christ par la foi. Or, quiconque est uni au Christ n\u2019est plus la m\u00eame personne. Au contraire, il est chang\u00e9. Ce n\u2019est <\/span><\/span><\/span>pas seulement son statut devant Dieu qui est chang\u00e9. C\u2019est lui-m\u00eame qui est chang\u00e9 \u2013 de fa\u00e7on radicale et permanente \u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Par cette crucifixion avec Christ, nous sommes associ\u00e9s \u00e0 Christ, qui a port\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s sur la croix, et nos fautes sont pardonn\u00e9es. Par la mort de notre vieil homme avec lui, nous sommes morts au p\u00e9ch\u00e9, il n\u2019a plus de pouvoir sur nous (Rm 6.7)<\/em><\/span>. Nous mourons aussi par rapport \u00e0 la loi, ce qui, pour Paul, nous lib\u00e8re aussi du pouvoir du p\u00e9ch\u00e9 sur nous. Et notre chair crucifi\u00e9e n\u2019a, elle non plus, plus de pouvoir sur nous. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
De m\u00eame que lorsque Christ est mort puis ressuscit\u00e9, il est rest\u00e9 une m\u00eame personne, cette mort avec Christ n\u2019est pas la fin de notre personne, mais la fin de notre ancienne mani\u00e8re de vivre, h\u00e9rit\u00e9e de nos p\u00e8res (1 P 1.18)<\/em><\/span>, h\u00e9rit\u00e9e d\u2019Adam. Lorsque nous sommes baptis\u00e9s dans la mort de Christ (Rm 6.3)<\/span><\/em>, nous mourons \u00e0 notre humanit\u00e9 ancienne, descendante d\u2019Adam. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Tout cela concerne l\u2019\u00ab oeuvre n\u00e9gative \u00bb de l\u2019Esprit en nous, la mort \u00e0 notre ancienne vie. Mais, heureusement, la Bonne Nouvelle ne s\u2019arr\u00eate pas au fait que nous sommes morts au p\u00e9ch\u00e9, crucifi\u00e9s avec Christ. De m\u00eame que nous nous sommes d\u00e9pouill\u00e9s du vieil homme, nous avons aussi rev\u00eatu l\u2019homme nouveau (Col 3.9-10)<\/em><\/span>, ou \u00ab rev\u00eatu Christ \u00bb (Ga 3.27)<\/em><\/span>4<\/sub><\/strong>. D\u00e9livr\u00e9s du pouvoir des t\u00e9n\u00e8bres, nous sommes dans le royaume du Fils bien-aim\u00e9 (Col 1.13)<\/em><\/span>. Morts avec Christ sur la croix, nous sommes ressuscit\u00e9s avec lui. Par ces morts (au p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 la loi\u2026), nous ne sommes plus en Adam (descendants d\u2019Adam), mais nous devenons membres d\u2019une humanit\u00e9 nouvelle dont J\u00e9sus est l\u2019origine (nous sommes en Christ). Il s\u2019agit l\u00e0 de l\u2019\u00ab oeuvre positive \u00bb de l\u2019Esprit en nous, notre vie nouvelle qui commence \u00e0 notre conversion. Et \u00e0 chacun des aspects n\u00e9gatifs que nous avons vus, li\u00e9s \u00e0 la crucifixion et la mort de Christ, correspond un aspect positif li\u00e9 \u00e0 sa r\u00e9surrection. Ainsi, lib\u00e9r\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9, nous sommes esclaves de la justice, lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9, nous sommes esclaves de Dieu \u2013 un esclavage choisi \u2013, morts pour la loi, nous sommes vivants par l\u2019Esprit et nous devons marcher par lui\u20265<\/sub><\/strong> Par l\u2019Esprit nous pouvons et devons faire mourir tout ce qui rel\u00e8ve du vieil homme et de la chair (Rm 8.13)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Si, dans cet article, \u00e0 travers l\u2019expression \u00ab crucifi\u00e9 avec Christ \u00bb<\/em><\/span>, nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s \u00e0 l\u2019oeuvre n\u00e9gative, celle-ci ne prend tout son sens que par l\u2019oeuvre positive, la vie nouvelle, \u00e9ternelle et notre marche en nouveaut\u00e9 de vie, par l\u2019Esprit. Car si Christ n\u2019\u00e9tait pas ressuscit\u00e9, il n\u2019y aurait pas de Bonne Nouvelle, la pr\u00e9dication de celle-ci serait vaine, ainsi que notre foi ; nous serions encore dans notre p\u00e9ch\u00e9 et nous serions les plus malheureux des hommes (cf. 1 Co 15.14- 19<\/em><\/span>). Mais Christ est bel et bien ressuscit\u00e9 ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
T.S. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n
\n <\/p>\n
NOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1. <\/span><\/strong>Bible d\u2019\u00c9tude Semeur 2000<\/i><\/span>, copyright Soci\u00e9t\u00e9 Biblique Internationale. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Bien que la formulation soit de notre fait, la r\u00e9p\u00e9tition insistante des termes \u00ab juridique \u00bb ou \u00ab juridiquement \u00bb provient des notes de la <\/span>Bible du Semeur<\/i><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> John STOTT, <\/span>Appel\u00e9 \u00e0 la Libert\u00e9, le message de l\u2019\u00c9p\u00eetre aux Galates<\/i><\/span>, \u00c9ditions Emma\u00fcs, 1996. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> Le passage parall\u00e8le d\u2019\u00c9ph\u00e9siens 4.22-24, qui parle de devoir se d\u00e9pouiller du vieil homme et rev\u00eatir l\u2019homme nouveau comme d\u2019une d\u00e9marche active que le chr\u00e9tien doit mettre en oeuvre dans sa vie, souligne que l\u2019oeuvre initiale commenc\u00e9e par l\u2019Esprit lors de la justification et la nouvelle naissance doit se poursuivre et s\u2019approfondir par la sanctification tout au long de la vie du croyant. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> Pour toutes les affirmations de ce texte sans r\u00e9f\u00e9rences bibliques, voir notamment Rm 6-7.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00catre crucifi\u00e9 avec Christ \u00a0 Par Thierry Seewald \u00a0 L\u2019expression \u00ab crucifi\u00e9 avec Christ \u00bb appara\u00eet deux fois dans les \u00e9p\u00eetres de Paul, en Romains 6.6 et Galates 2.20. Elle fait partie d\u2019un ensemble d\u2019expressions que Paul utilise pour parler d\u2019une mort du croyant en relation avec celle de Christ. Quels sont son sens et […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,41,28,47,11],"tags":[],"class_list":["post-8638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-croix","category-lhomme","category-jesus-christ","category-resurrection","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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