{"id":8696,"date":"2013-07-09T14:41:40","date_gmt":"2013-07-09T14:41:40","guid":{"rendered":"\/?p=8696"},"modified":"2017-05-18T12:28:03","modified_gmt":"2017-05-18T12:28:03","slug":"suivre-jesus-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=8696","title":{"rendered":"Suivre J\u00e9sus aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"

Suivre J\u00e9sus aujourd\u2019hui<\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

Par \u00c9<\/b>RIC <\/b>W<\/b>AECHTER<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0\"waechter\"<\/a><\/p>\n

Introduction <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"montagne\"<\/a>Devenir disciple de J\u00e9sus-Christ<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span>\u00eatre disciple <\/i><\/span><\/span>ou encore <\/span><\/span>faire des disciples <\/i><\/span><\/span>: ces expressions sont courantes dans nos milieux. Elles r\u00e9pondent \u00e0 l\u2019ordre de mission donn\u00e9 par J\u00e9sus \u00e0 ses disciples en Mt 28.19-20 : \u00ab J\u2019ai re\u00e7u tout pouvoir dans le ciel et sur la terre : allez donc dans le monde entier, <\/em><\/span><\/span><\/span>faites des disciples <\/span><\/span>parmi tous les peuples, <\/span><\/span>baptisezles au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit et apprenez- leur \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 tout ce que je vous ai prescrit <\/span><\/span><\/em><\/span>\u00bb.<\/em><\/span> Si le texte de Mt 28<\/span> pr\u00e9cise la nature de la mission (<\/span><\/span>faire des disciples de toutes les nations<\/i><\/span><\/span>) en y enjoignant deux modalit\u00e9s (les <\/span><\/span>baptisant <\/i><\/span><\/span>et leur <\/span><\/span>apprenant \u00e0 ob\u00e9ir<\/i><\/span><\/span>), il ne dit pas ce qu\u2019est un disciple, et encore moins ce qu\u2019est le disciple de Christ aujourd\u2019hui. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Alors, que signifie \u00eatre disciple de Christ \u00e0 notre \u00e9poque ? Le mod\u00e8le ma\u00eetre-disciple est-il encore valable \u00e0 l\u2019heure actuelle ? Fonctionne-t-il de la m\u00eame mani\u00e8re que dans les \u00e9vangiles ? Quelle est l\u2019identit\u00e9 du disciple du XXI<\/span><\/span>e <\/span><\/span>si\u00e8cle ? Voil\u00e0 l\u2019objet de notre enqu\u00eate. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ma\u00eetre et disciples au temps de J\u00e9sus <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/em><\/strong><\/em><\/a>\u00ab Grande est <\/span><\/span>l\u2019\u00e9tude, <\/i><\/span><\/span>car elle m\u00e8ne \u00e0 <\/span><\/span>l\u2019action <\/i><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>1<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Cette maxime r\u00e9sume la finalit\u00e9 des communaut\u00e9s de Ma\u00eetre disciples qui existent au temps de J\u00e9sus en Palestine, telles qu\u2019elles nous sont pr\u00e9sent\u00e9es dans la litt\u00e9rature extrabiblique<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>2<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span>L\u2019\u00e9tude <\/i><\/span><\/span>concerne la transmission orale du juda\u00efsme <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>dans la plus grande fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Torah. Elle est enseign\u00e9e par un Ma\u00eetre, appel\u00e9 Rabbi. L\u2019action <\/i>vise la mise en pratique par les disciples des connaissances transmises par le Ma\u00eetre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ma\u00eetre et disciples vivaient ensemble sous le m\u00eame toit. Les disciples servaient le Ma\u00eetre et assuraient les t\u00e2ches quotidiennes d\u2019une maison utilis\u00e9e comme \u00e9cole. La pr\u00e9sence physique du Ma\u00eetre \u00e9tait vitale : il fallait vivre au plus pr\u00e8s du Rabbi, s\u2019impr\u00e9gner de ses habitudes, de ses paroles et dialoguer avec lui, assis \u00e0 ses pieds<\/span><\/span><\/span>3<\/sub><\/strong>. Le mod\u00e8le v\u00e9t\u00e9ro-testamentaire qui fait r\u00e9f\u00e9rence pour cette pratique est la relation \u00c9lie-\u00c9lis\u00e9e<\/span><\/span><\/span>4<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span>Parfois le Ma\u00eetre allait de ville en ville ; les disciples le suivaient, mais toujours \u00e0 distance par d\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son \u00e9gard. C\u2019est le disciple qui choisissait son Ma\u00eetre. Il pouvait s\u2019en s\u00e9parer et en suivre un autre pour enrichir et \u00e9largir ses connaissances. Cette pratique \u00e9tait plus qu\u2019encourag\u00e9e. Le parall\u00e8le qui existe entre cette br\u00e8ve description et les r\u00e9cits des \u00e9vangiles saute aux yeux. J\u00e9sus est identifi\u00e9 comme un Rabbi par ses contemporains<\/span><\/span><\/span>5<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span>On lui reconna\u00eet une science exceptionnelle de la Torah. Il s\u2019entretient avec d\u2019autres des sujets d\u00e9battus entre Rabbis : mariage, divorce, r\u00e9surrection des morts, lavement des pieds, respect du sabbat, etc. Il enseigne dans des maisons, accompagn\u00e9 des Douze qui le suivent sur les routes de la Palestine et qui assurent aussi les t\u00e2ches quotidiennes. Ceux qui le suivent sont appel\u00e9s disciples tant par le Christ luim\u00eame que par les personnes ext\u00e9rieures au groupe. La relation entre J\u00e9sus et ses disciples respecte la tradition du mod\u00e8le ma\u00eetre-disciples de son \u00e9poque<\/span><\/span><\/span>6<\/sub><\/strong>. Mais non sans plusieurs diff\u00e9rences majeures. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un Rabbi J\u00e9sus diff\u00e9rent des autres <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Contrairement \u00e0 la tradition de son \u00e9poque, nul ne pouvait devenir son disciple si J\u00e9sus ne le choisissait. L\u2019attachement au Ma\u00eetre est exclusif et pour la vie. Tous ne sont pas dignes de le suivre, car il faut renoncer \u00e0 beaucoup pour devenir son disciple<\/span><\/span><\/span>7<\/sub><\/strong>. D\u2019autre part, l\u2019autorit\u00e9 du Rabbi J\u00e9sus est constamment contest\u00e9e par les autres rabbis au point de vouloir le faire mourir. Mais il y a encore une autre diff\u00e9rence : l\u2019ascension du Christ. Le Ma\u00eetre est mont\u00e9 au ciel et voil\u00e0 les disciples orphelins. Peut-on encore parler d\u2019une communaut\u00e9 de ma\u00eetre-disciples si le Ma\u00eetre n\u2019est plus pr\u00e9sent physiquement ? Le mod\u00e8le ma\u00eetredisciples de J\u00e9sus est devenu trop diff\u00e9rent du mod\u00e8le traditionnel8<\/span>. Ces discontinuit\u00e9s annoncent une \u00e9volution de la relation ma\u00eetre-disciples. On se trompe certainement si l\u2019on affirme que le discipulat aujourd\u2019hui est identique \u00e0 celui des \u00e9vangiles. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Consultons la suite du Nouveau Testament pour comprendre l\u2019aboutissement de cette \u00e9volution. 3 <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ma\u00eetre et disciples dans la <\/i>suite du Nouveau Testament <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019absence du terme disciple et de <\/span>son vocabulaire d\u00e9riv\u00e9 surprend le lecteur lorsqu\u2019il consulte les autres livres du Nouveau Testament. Aucune \u00e9p\u00eetre ne reprend la th\u00e9matique du discipulat pour la d\u00e9velopper. Aucun texte des ap\u00f4tres ne d\u00e9veloppe de mani\u00e8re explicite l\u2019appel de Mt 28.20<\/span><\/em> \u00e0 faire de toutes les nations des disciples<\/em>. Aucun ap\u00f4tre n\u2019utilise le terme de disciple pour saluer les destinataires de ses correspondances. Seul Luc, dans le livre des Actes<\/em><\/span>, utilise le terme 28 fois<\/span><\/span><\/span><\/span>9<\/sub><\/strong> pour d\u00e9signer un croyant, un groupe de croyants ou les croyants en g\u00e9n\u00e9ral<\/span><\/span><\/span><\/span>10<\/sub><\/strong> ; mais cette utilisation ne sert qu\u2019\u00e0 nommer la nouvelle communaut\u00e9 de croyants. Si dans son \u00e9vangile, Luc<\/em> <\/span>d\u00e9veloppe l\u2019identit\u00e9 th\u00e9ologique du disciple, il n\u2019en est rien dans son second r\u00e9cit. Et nous faisons le m\u00eame constat pour le mot \u00ab Ma\u00eetre \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span>11<\/sub><\/strong>. Est-ce \u00e0 dire que le mod\u00e8le ma\u00eetre-disciples a v\u00e9cu apr\u00e8s l\u2019ascension du Christ ? Certainement pas ! Mais il ne fonctionne plus tout \u00e0 fait de la m\u00eame mani\u00e8re. Il est d\u00e9pass\u00e9 dans le sens o\u00f9 il va au-del\u00e0 de son fonctionnement original. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le mod\u00e8le s\u2019estompe et <\/i>se d\u00e9passe : de l\u2019imitation \u00e0 l\u2019incarnation <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La pr\u00e9sence du Ma\u00eetre aux c\u00f4t\u00e9s de <\/span>ses disciples \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Douze est devenue int\u00e9rieure depuis la Pentec\u00f4te. Pour le croyant aujourd\u2019hui, la pr\u00e9sence physique de Christ au ciel est bien plus avantageuse que sa pr\u00e9sence physique sur terre<\/span><\/span><\/span><\/span>12<\/sub><\/strong>. Le Ma\u00eetre, par le Saint-Esprit, op\u00e8re dans la vie du disciple une transformation tout en profondeur\u2026 jusqu\u2019\u00e0 incliner sa volont\u00e9 pour r\u00e9pondre avec succ\u00e8s aux exigences de la vie de disciple ! Si le disciple pouvait copier le Ma\u00eetre \u00e0 l\u2019\u00e9poque de sa vie terrestre, le changement ne pouvait atteindre le niveau de transformation op\u00e9r\u00e9 par le Saint-Esprit dans la vie du croyant aujourd\u2019hui. L\u2019imitation c\u00e8de le pas \u00e0 l\u2019incarnation et l\u2019\u00c9criture va jouer un r\u00f4le essentiel dans ce processus de transformation. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Au temps de J\u00e9sus, l\u2019enseignement du Ma\u00eetre \u00e9tait oral pour perp\u00e9tuer la tradition du juda\u00efsme, alors que cet enseignement est aujourd\u2019hui dispens\u00e9 par l\u2019\u00c9criture. Notre Ma\u00eetre nous parle par l\u2019\u00c9criture. Lire, m\u00e9diter et prier l\u2019\u00c9criture, c\u2019est \u00eatre assis aux pieds du Ma\u00eetre pour recevoir son enseignement et apprendre de lui. Il demeure le mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence pour orienter toutes les facettes de notre existence. La conjonction du Saint- Esprit et de l\u2019\u00c9criture rend caduque la n\u00e9cessit\u00e9 de vivre physiquement au plus pr\u00e8s du Rabbi<\/span><\/span><\/span><\/span>13<\/sub><\/strong> et prot\u00e8ge par l\u00e0 m\u00eame du risque de l\u2019attachement \u00e0 la forme plus qu\u2019au fond. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Jesus-enseigne\"<\/a>La relation du disciple au Rabbi J\u00e9sus \u00ab reproduit un mod\u00e8le culturellement connu et reconnu en son temps. [\u2026] La tentation est grande de relever tel ou tel aspect de cette suivance li\u00e9 \u00e0 des circonstances historiques pr\u00e9cises et concr\u00e8tes pour le pr\u00e9senter comme un id\u00e9al \u00e9ternel \u00e0 reproduire \u00bb<\/span><\/span><\/span>14<\/sub><\/strong>. L\u2019ordre de mission de Mt 28.18 (faire de toutes les nations des disciples)<\/em><\/span> ne consiste pas \u00e0 reproduire un mod\u00e8le li\u00e9 \u00e0 une culture, mais \u00e0 amener toute personne \u00e0 une relation avec J\u00e9sus qui d\u00e9passe de loin le mod\u00e8le culturel du 1er <\/span>si\u00e8cle ; tout nouveau croyant devient fille ou fils du Rabbi ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00catre disciple aujourd\u2019hui\u2026 <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce que nous appelons \u00ab \u00eatre un disciple de J\u00e9sus \u00bb aujourd\u2019hui ne correspond plus \u00e0 la relation ma\u00eetre-disciples du temps de J\u00e9sus. Le profil du disciple de Mt 28.19<\/span><\/em><\/span><\/span><\/span>15<\/sub><\/strong> n\u2019est pas celui des \u00e9vangiles (c\u2019est-\u00e0-dire le mod\u00e8le culturel d\u2019alors), mais celui du croyant dont l\u2019identit\u00e9 se profile dans la suite du Nouveau Testament. J\u00e9sus, en s\u2019incarnant dans notre humanit\u00e9, \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e, dans une culture donn\u00e9e, \u00ab utilise \u00bb le mod\u00e8le ma\u00eetre-disciples de son temps pour aboutir \u00e0 une autre r\u00e9alit\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le v\u00e9ritable disciple, c\u2019est le croyant ; la communaut\u00e9 des disciples, le rassemblement de tous les croyants, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00c9glise. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lorsque nous parlons de \u00ab formation de disciples \u00bb, notre mission est d\u2019amener chaque croyant \u00e0 l\u2019unit\u00e9 dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019adulte, \u00e0 un stade o\u00f9 se manifeste toute la pl\u00e9nitude qui nous vient du Christ. De cette mani\u00e8re, nous ne serons plus de petits enfants ballott\u00e9s comme des barques par les vagues et emport\u00e9s \u00e7\u00e0 et l\u00e0 par le vent de toutes sortes d\u2019enseignements, \u00e0 la merci d\u2019hommes habiles \u00e0 entra\u00eener les autres dans l\u2019erreur. Au contraire, en exprimant la v\u00e9rit\u00e9 dans l\u2019amour, nous grandirons \u00e0 tous \u00e9gards vers celui qui est la t\u00eate : le Christ<\/span> (\u00c9p 4.13-14)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

E.W.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. <\/span><\/strong>\u00ab Accomplir la Torah \u00bb, in <\/span>Le monde o\u00f9 vivait J\u00e9sus<\/i><\/span>, sous dir. de Hugues Cousin, Paris, Cerf, 2008, p.411 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. <\/span><\/strong>L\u2019ouvrage <\/span>Le monde o\u00f9 vivait J\u00e9sus <\/i><\/span>fournit une description assez d\u00e9taill\u00e9e de la tradition Ma\u00eetre-disciples en Palestine avec plusieurs citations de textes rabbiniques. Voir <\/span>le Monde o\u00f9 vivait J\u00e9sus<\/i><\/span>, p.406-414. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. <\/strong>Par exemple, on dit du Rabbi Yohanan ben Zakka\u00ef \u00ab qu\u2019il n\u2019a jamais prof\u00e9r\u00e9 de paroles, ni franchi [la distance] de quatre coud\u00e9es sans [\u00e9tudier] la Torah [\u2026]. Il ne dit jamais rien durant sa vie qu\u2019il n\u2019ait entendu dire \u00e0 son ma\u00eetre [\u2026]. Et son disciple Rabbi \u00c9li\u00e9zer se comporte de la m\u00eame mani\u00e8re \u00bb, citation du Talmud de Babylone, Soukkah 28a in Le monde o\u00f9 vivait J\u00e9sus<\/i>, p.406.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

4. <\/strong>1 R 19.19-21.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

5. <\/strong>Mt 8.18-19, Mc 5.35, 9.17, 13.1, Lc 8.24, Jn 1.35-50, 3.2, 4.31, etc.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

6. <\/strong>Mt 22.15-22 : ce texte identifie les pharisiens et leurs disciples. Un autre mod\u00e8le Ma\u00eetre-disciple est celui de Paul et Gamaliel. Ac 22.3 (TOB) : \u00ab Je suis Juif, n\u00e9 \u00e0 Tarse en Cilicie ; mais j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel <\/i>dans la connaissance exacte de la loi de nos p\u00e8res \u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

7. <\/strong>Lc 18.18-19. Il s\u2019agit de l\u2019\u00e9pisode du jeune homme \u00e0 qui J\u00e9sus demande de se s\u00e9parer de ses richesses pour le suivre.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

8. <\/strong>Les lignes nous manquent pour d\u00e9tailler la port\u00e9e de ces diff\u00e9rences.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

9. <\/span><\/strong>Ce nombre varie de quelques unit\u00e9s selon les variantes des manuscrits du livre des Actes. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

10. <\/span><\/strong>Ac 16.1, 9.19, 6.7, etc. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

11. <\/span><\/strong>La mani\u00e8re dont Luc d\u00e9cline l\u2019identit\u00e9 des croyants \u00e0 l\u2019aide de mots diff\u00e9rents entre le d\u00e9but et la fin des Actes est significative. Elle d\u00e9montre que les premiers chr\u00e9tiens ont pris progressivement conscience de leur identit\u00e9 et de l\u2019av\u00e8nement de l\u2019\u00c9glise. L\u2019\u00e9tude de l\u2019utilisation du mot \u00ab disciple \u00bb dans le livre des Actes doit se faire dans cette perspective plus g\u00e9n\u00e9rale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

12. <\/span><\/strong>Jn 16.7 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

13. <\/span><\/strong>Attention, il ne s\u2019agit pas ici de revendiquer l\u2019autonomie compl\u00e8te du croyant dans sa lecture et sa compr\u00e9hension de l\u2019\u00c9criture. Le croyant a besoin, pour bien interpr\u00e9ter et \u00e9tudier la Bible, de tous ceux qui exercent dans l\u2019\u00c9glise les minist\u00e8res particuliers de l\u2019enseignement et de la doctrine. Nous nous limitons dans ces lignes \u00e0 identifier les particularit\u00e9s de la relation Ma\u00eetre-disciples. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

14. <\/span><\/strong>Jacques Buchhold, \u00ab Suivance de J\u00e9sus et spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne \u00bb, <\/span>La spiritualit\u00e9 et les chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques<\/i><\/span>, sous dir. de Jacques Buchhold, col. Terre nouvelle, volume II, Meulan \u2013 La B\u00e9gude de Mazenc, Edifac \u2013 Excelsis, 1998, p.53. Dans la suite de son propos, Jacques Buchhold pr\u00e9sente plusieurs d\u00e9rives dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise li\u00e9es \u00e0 la reproduction culturelle du mod\u00e8le Ma\u00eetre \u2013 Disciples. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

15. <\/span><\/strong>D\u2019ailleurs quel est le mod\u00e8le que Matthieu avait en t\u00eate lorsqu\u2019il rapporte ces paroles de J\u00e9sus dans la r\u00e9daction de son \u00e9vangile ? Certainement le mod\u00e8le que l\u2019\u00c9criture continuera de r\u00e9v\u00e9ler, c\u2019est-\u00e0dire le croyant. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suivre J\u00e9sus aujourd\u2019hui   Par \u00c9RIC WAECHTER \u00a0 Introduction   Devenir disciple de J\u00e9sus-Christ, \u00eatre disciple ou encore faire des disciples : ces expressions sont courantes dans nos milieux. Elles r\u00e9pondent \u00e0 l\u2019ordre de mission donn\u00e9 par J\u00e9sus \u00e0 ses disciples en Mt 28.19-20 : \u00ab J\u2019ai re\u00e7u tout pouvoir dans le ciel et sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,28,13,11],"tags":[],"class_list":["post-8696","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foi","category-jesus-christ","category-la-vie-de-leglise","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/58"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8696"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8696\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}