cherche \u00e0 d\u00e9gager une ligne d\u2019action raisonnable en tenant compte de tous ces facteurs : ce que nous devons faire, ce que nous voulons faire et ce que nous pouvons faire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nPour le chr\u00e9tien, l\u2019avis de Dieu est un param\u00e8tre important dans ses choix et ses comportements. Ses d\u00e9cisions \u00e9thiques devront donc passer par une r\u00e9flexion sur <\/span>l\u2019autorit\u00e9 de Dieu <\/strong><\/span>dans sa vie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
L\u2019\u00e9thique est une question d\u2019autorit\u00e9<\/span> <\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Notre comportement humain est dict\u00e9 par l\u2019autorit\u00e9 sous laquelle nous nous pla\u00e7ons. Il peut s\u2019agir de l\u2019\u00c9tat et de ses policiers, de la famille, du groupe social, du plaisir <\/span>personnel, d\u2019un gourou, du Seigneur ou de toute autre forme d\u2019autorit\u00e9, qu\u2019elle soit l\u00e9gitime ou non. <\/span><\/span><\/p>\nLa premi\u00e8re \u00e9tape pour formuler une \u00e9thique qui soit chr\u00e9tienne est donc de nous rappeler les fondements de l\u2019autorit\u00e9 divine. Cela revient \u00e0 poser la question : \u00ab Pourquoi reconnaissons- nous l\u2019autorit\u00e9 de Dieu dans notre vie ? \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dieu a le droit et le pouvoir de demander l\u2019ob\u00e9issance en vertu de trois r\u00e9alit\u00e9s principales : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u2022 Il est notre Cr\u00e9ateur<\/span><\/strong>.<\/strong> En tant que fabricant et concepteur de l\u2019\u00eatre humain, il est le mieux plac\u00e9 pour nous dire comment vivre. D\u2019ailleurs, en J\u00e9sus, il a fait plus que nous le dire : il nous l\u2019a montr\u00e9 ! C\u2019est une folie que de vouloir vivre autrement. <\/span>Peuple insens\u00e9 et d\u00e9pourvu de sagesse ? N\u2019est-il pas ton p\u00e8re, ton cr\u00e9ateur ? N\u2019est-ce pas lui qui t\u2019a fait et qui t\u2019a affermi ? <\/span>(Dt 32.6)<\/span> <\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Il est notre Seigneur<\/span><\/strong>.<\/strong> Comme il nous a sauv\u00e9s par son sacrifice \u00e0 la croix, nous lui devons notre vie. Il nous a rachet\u00e9s et nous devenons alors citoyens de son royaume. \u00c0 ce titre, il s\u2019engage \u00e0 nous prot\u00e9ger, et nous nous engageons \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 sa seigneurie. <\/span>Car vous avez \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s \u00e0 grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit qui appartiennent \u00e0 Dieu. <\/span><\/em>(1 Co 6.20)<\/em> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Il nous aime.<\/strong> <\/span>C\u2019est motiv\u00e9 par son amour que Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s et sauv\u00e9s. Cette troisi\u00e8me raison de lui ob\u00e9ir sous-tend les deux autres. Nous faisons bien de nous placer sous son autorit\u00e9, car il nous aime et nous invite \u00e0 une relation qui rel\u00e8ve de la famille, de l\u2019amiti\u00e9, de l\u2019intimit\u00e9. La premi\u00e8re motivation d\u2019un comportement en accord avec une \u00e9thique chr\u00e9tienne est l\u2019amour dont Dieu nous a aim\u00e9s : <\/span>Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aim\u00e9s. <\/span><\/em>(\u00c9p 5.1)<\/em> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
O\u00f9 trouver les principes qui caract\u00e9risent une \u00e9thique chr\u00e9tienne ?<\/span> <\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 <\/span><\/strong>Dans les Saintes \u00c9critures.<\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\nIl est impossible de consid\u00e9rer comme chr\u00e9tienne une \u00e9thique qui ne trouverait pas son fondement dans les paroles du Christ. Nous disposons de ces paroles d\u2019abord dans l\u2019Ancien Testament dont J\u00e9sus reprend les enseignements \u00e0 son compte, ensuite dans les \u00e9vangiles qui d\u00e9crivent le comportement de Dieu sur notre terre et dans un corps comme le n\u00f4tre, et finalement dans les \u00e9crits de ses ap\u00f4tres qu\u2019il a mandat\u00e9s pour nous transmettre ses propos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 <\/span><\/strong>Dans l\u2019enseignement des chr\u00e9tiens au cours de l\u2019histoire.<\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\nLa Bible ne suffit-elle donc pas ? Oui et non. Oui, en ce qu\u2019elle pose les fondements. Non, en ce qu\u2019elle n\u2019est pas simplement un mode d\u2019emploi pour les probl\u00e8mes de la vie. Elle \u00e9voque parfois des situations aux implications \u00e9thiques complexes, notamment lorsque de mauvaises d\u00e9cisions dans le pass\u00e9 ont des cons\u00e9quences sur le pr\u00e9sent. Un des exemples les plus frappants concerne l\u2019exp\u00e9rience des Isra\u00e9lites dup\u00e9s par les Gabaonites dans Josu\u00e9 9<\/span><\/em> et 2 Samuel 21<\/span><\/em>. Sous la direction de Josu\u00e9, ils ont d\u00e9cid\u00e9 de ne pas compenser un premier mal en commettant un deuxi\u00e8me mal. Mais la Bible ne nous dit pas clairement si leur d\u00e9cision \u00e9tait la bonne. Dieu accomplit son oeuvre <\/span>dans <\/i><\/span>l\u2019histoire et non en d\u00e9pit de l\u2019histoire. C\u2019est pourquoi les chr\u00e9tiens fid\u00e8les de tous les si\u00e8cles ont \u00e9tudi\u00e9 les principes bibliques pour les appliquer aux situations parfois complexes de l\u2019existence. Une telle application n\u00e9cessite <\/span>interpr\u00e9tation, r\u00e9flexion et concertation. Nous pouvons donc tirer un grand avantage de leurs exp\u00e9riences et de leurs \u00e9crits. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Nous ne devons pas n\u00e9gliger une troisi\u00e8me source de l\u2019autorit\u00e9 divine :<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\nla sagesse du Saint-Esprit dans notre coeur, du moment que nous sommes familiers de la Parole \u00e9crite de Dieu et d\u00e9sireux de le glorifier. En effet, Dieu a cr\u00e9\u00e9 notre intelligence. Il nous demande donc d\u2019en faire bon usage pour r\u00e9fl\u00e9chir, d\u00e9battre, \u00e9tudier, et ainsi d\u00e9m\u00ealer les fils parfois emm\u00eal\u00e9s des situations complexes de la vie. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pourquoi r\u00e9fl\u00e9chir aux implications \u00e9thiques de nos choix ?<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
\u00c0 moins de le faire, nous courons le risque de r\u00e9agir au p\u00e9ch\u00e9 selon nos \u00e9motions pas toujours fond\u00e9es. Nous projetons parfois sur les autres le mod\u00e8le de nos envies, de nos id\u00e9aux. Selon cette attitude, un \u00ab bon chr\u00e9tien \u00bb est celui qui me ressemble et qui pense comme moi ! La r\u00e9flexion \u00e9thique permet de prendre du recul par rapport \u00e0 nos d\u00e9sirs, nos \u00e9motions ou nos pr\u00e9jug\u00e9s, pour accorder nos comportements, et notre enseignement ou notre t\u00e9moignage, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e de Dieu. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019\u00e9thique vue de cette mani\u00e8re nous permet de rester ouverts \u00e0 des choix qui ne seraient pas les n\u00f4tres. Conscients de vivre dans un monde en cours de perfectionnement, mais encore imparfait, nous admettons qu\u2019un autre chr\u00e9tien prenne \u00e9ventuellement une autre d\u00e9cision, particuli\u00e8rement s\u2019il donne priorit\u00e9 \u00e0 des consid\u00e9rations \u00e9thiques diff\u00e9rentes. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L\u2019\u00e9thique prend en compte la globalit\u00e9 d\u2019une situation<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019\u00e9thique est comparable \u00e0 une poup\u00e9e gigogne. L\u2019\u00e9thique d\u2019une situation sp\u00e9cifique devra s\u2019ins\u00e9rer dans une perspective plus large. Ainsi, pour une personne donn\u00e9e, l\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne de l\u2019argent sera comprise dans une r\u00e9flexion \u00e9thique plus large, celle du travail, qui sera \u00e0 son tour comprise dans l\u2019\u00e9thique globale de la dignit\u00e9 humaine \u00e0 l\u2019image de Dieu. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ces multiples niveaux de la r\u00e9flexion \u00e9thique peuvent bien s\u00fbr varier selon les situations et les individus. Par exemple, une infirmi\u00e8re peut avoir des d\u00e9cisions \u00e9thiques \u00e0 prendre dans le domaine de l\u2019obligation d\u2019assister \u00e0 une IVG pour une femme enceinte avec un enfant trisomique. Cela fera partie de son \u00e9thique de la dignit\u00e9 humaine, mais aussi du travail. Il en sera diff\u00e9remment pour une femme et un homme qui viennent d\u2019apprendre que leur enfant non n\u00e9 est trisomique. L\u2019approche de la question ne sera pas la m\u00eame. L\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne tient compte de ces diff\u00e9rentes situations. Il ne suffit pas de dire : \u00ab L\u2019avortement est mal \u00bb. Comprendre les enjeux de l\u2019\u00e9thique permettra d\u2019aborder la question avec une sensibilit\u00e9 qui tiendra compte de la situation r\u00e9elle, plut\u00f4t que de simplement appliquer une r\u00e8gle th\u00e9orique. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quelles sont les motivations de l\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne ?<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019\u00e9thique est un outil qui permet de passer des principes th\u00e9oriques \u00e0 la pratique, avec pour finalit\u00e9 le bonheur. Les choix de comportement du chr\u00e9tien sont subordonn\u00e9s \u00e0 une conviction : notre bonheur ne d\u00e9pend pas de notre sant\u00e9, de notre pouvoir d\u2019achat ou de notre capacit\u00e9 de s\u00e9duction, mais de la qualit\u00e9 de notre relation avec Dieu. Nous savons que notre salut ne d\u00e9pend pas de notre comportement (c\u2019est-\u00e0-dire de notre \u00e9thique). Mais il en est tout autrement de notre bonheur, qui d\u00e9pend effectivement d\u2019une relation harmonieuse avec notre cr\u00e9ateur et notre Seigneur qui nous aime. L\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne joue deux r\u00f4les dans ce domaine : un r\u00f4le fonctionnel et un r\u00f4le relationnel. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Le r\u00f4le fonctionnel de l\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Tant que nous ne sommes pas r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l\u2019Esprit de Dieu, nous sommes ali\u00e9n\u00e9s de ce pour quoi nous sommes faits. Le chr\u00e9tien qui n\u2019accorde pas son comportement (son \u00e9thique) \u00e0 sa nouvelle nature spirituelle ressemble \u00e0 un avion sans ailes. L\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne a pour objectif de rendre \u00e0 la nature humaine son fonctionnement d\u2019origine : nous comporter \u00e0 nouveau comme Dieu l\u2019avait pr\u00e9vu. Notre bonheur en d\u00e9pend. D\u2019ailleurs, sept fois dans le Deut\u00e9ronome<\/span><\/em>, l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la loi divine (un comportement en accord avec l\u2019\u00e9thique des \u00c9critures) est assortie de cette cons\u00e9quence : afin que tu sois heureux<\/span><\/i>. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Le r\u00f4le relationnel de l\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me enjeu principal de l\u2019\u00e9thique est l\u2019approbation du Seigneur quant \u00e0 notre comportement et nos choix. La d\u00e9sob\u00e9issance attriste Dieu, qui est amour. Le r\u00f4le relationnel de l\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne est de nous aider \u00e0 plaire \u00e0 Dieu dans notre comportement et nos choix, non en vertu d\u2019une punition si nous \u00e9chouons, mais en vertu d\u2019un amour reconnaissant. <\/span>Marchez d\u2019une mani\u00e8re digne du Seigneur pour lui plaire \u00e0 tous points de vue ; portez des fruits en toutes sortes d\u2019oeuvres bonnes et croissez dans la connaissance de Dieu. <\/span><\/em>(Col 1.10)<\/em> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Et maintenant, comment devons-nous donc vivre ?<\/span> <\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Une r\u00e9flexion \u00e9thique chr\u00e9tienne nous aide \u00e0 prendre des d\u00e9cisions selon la volont\u00e9 de Dieu. Elle nous aide donc \u00e0 passer des principes bibliques \u00e0 leur application dans notre vie quotidienne. Nous vivons sous le regard de Dieu. Une fois que nous admettons cette v\u00e9rit\u00e9, l\u2019\u00e9thique nous aide \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question : \u00ab <\/span>Comment <\/i><\/span>devons-nous donc vivre ? \u00bb Cette question est importante pour tous les domaines de la vie : le comportement individuel, l\u2019\u00c9glise locale et l\u2019ar\u00e8ne publique. Cela veut-il dire qu\u2019une r\u00e9flexion \u00e9thique soit essentielle \u00e0 toute personne qui d\u00e9sire vivre selon Dieu ? Pas du tout. L\u2019essentiel est d\u2019aimer le Seigneur et de vouloir faire sa volont\u00e9, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 sa Parole, \u00e0 la direction communautaire de l\u2019\u00c9glise et \u00e0 la sagesse du Saint-Esprit en chaque chr\u00e9tien. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nEn effet, la grande valeur qui distingue l\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne est l\u2019amour. L\u2019\u00e9thique comme principe ne suffit pas \u00e0 sa propre pratique. Elle a besoin d\u2019une mise en relation personnelle. Dans la foi chr\u00e9tienne, l\u2019\u00e9thique d\u00e9coule de la voix de Dieu que nous entendons parler dans le concret de notre vie avec des intonations d\u2019amoureux. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n\n\n| \n Un jour, un homme et une femme arrivent dans mon \u00c9glise. Auparavant, l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9 \u00e0 une autre femme, et ils ont eu une petite fille. Mais son \u00e9pouse les a quitt\u00e9s et vit dans un squat avec plusieurs personnes alcooliques et en grande pr\u00e9carit\u00e9. Les services sociaux ont d\u2019abord plac\u00e9 la fillette en famille d\u2019accueil, mais, quand le papa s\u2019est mis en m\u00e9nage, ils ont accept\u00e9 de la lui confier, notamment parce que la fillette s\u2019entend bien avec la nouvelle compagne de son p\u00e8re. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nArriv\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, ce trio trouve tr\u00e8s vite sa place, et la petite fille devient une participante enthousiaste \u00e0 l\u2019\u00e9cole du dimanche. Il est \u00e9vident qu\u2019elle trouve dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne un palliatif aux manques qu\u2019elle a d\u00e9j\u00e0 subis dans sa courte vie. Assez vite, les deux adultes font profession de foi, et demandent \u00e0 \u00eatre baptis\u00e9s pour devenir membre de l\u2019\u00c9glise. Leur conversion ne fait pas de doute, et la question d\u2019une r\u00e9gularisation de leur situation conjugale se pose. Mais l\u2019homme n\u2019est pas encore divorc\u00e9 et le mariage ne peut pas se faire dans l\u2019imm\u00e9diat. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nDevant le d\u00e9sir \u00e9vident du couple d\u2019ob\u00e9ir au Seigneur et de manifester leur foi en mettant leur vie en r\u00e8gle devant Dieu, les responsables de l\u2019\u00c9glise se posent la question : doivent-ils conseiller \u00e0 ce couple de se s\u00e9parer le temps de finaliser le divorce de l\u2019homme pour leur permettre de se marier ? Un probl\u00e8me majeur apparait alors : si le couple se s\u00e9pare, la fillette sera enlev\u00e9e \u00e0 son p\u00e8re par les services sociaux et plac\u00e9e en famille d\u2019accueil, la coupant ainsi de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne dans laquelle elle commence \u00e0 s\u2019\u00e9panouir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ce cas de figure illustre les limites des r\u00e8gles morales. Aucune des lignes d\u2019actions possibles n\u2019est satisfaisante. Que faire ? La r\u00e9flexion men\u00e9e par les personnes impliqu\u00e9es rel\u00e8ve de l\u2019\u00e9thique. Comment tenir compte de tous les param\u00e8tres : le devoir d\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la Parole de Dieu, l\u2019objectif de la croissance spirituelle du couple, le d\u00e9sir de porter un bon t\u00e9moignage et de donner un exemple \u00e0 suivre dans le domaine de la conjugalit\u00e9, le besoin de ne pas priver la fillette des bienfaits de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne\u2026 ?<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n J.H. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les fondements de l\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne \u00a0 Par Jonathan Hanley \u00a0 Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9thique ? \u00a0 L\u2019\u00e9thique est la branche de la philosophie qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 ce que l\u2019\u00eatre humain doit faire dans une situation sp\u00e9cifique. Quand nous devons prendre une d\u00e9cision importante, nous tentons de tenir compte des diff\u00e9rents param\u00e8tres : les objectifs de notre […]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,16,41,21],"tags":[],"class_list":["post-8864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lautorite","category-le-chretien-et-la-societe","category-lhomme","category-ethique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/48"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |
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