{"id":887,"date":"2009-09-30T19:43:43","date_gmt":"2009-09-30T19:43:43","guid":{"rendered":"\/?p=887"},"modified":"2017-05-16T13:09:38","modified_gmt":"2017-05-16T13:09:38","slug":"convictions-et-tolerance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=887","title":{"rendered":"Convictions et tol\u00e9rance"},"content":{"rendered":"
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Convictions et tol\u00e9rance<\/h1>\n

 <\/p>\n

Par Marie-Christine Fave<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00c0 chacun sa vie, son id\u00e9al, ses r\u00eaves, ses probl\u00e8mes\u2026 Ces chacun, nous en sommes bien friands. Peut-\u00eatre est-ce une fa\u00e7on de courir apr\u00e8s un vent de libert\u00e9, loin des st\u00e9r\u00e9otypes ? Une mani\u00e8re de reconna\u00eetre que j\u2019existe, d\u2019affirmer ma personnalit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 anonyme ? Vivre et laisser vivre\u2026 On choisit, on prend, on laisse, on zappe\u2026 Chacun construit ses opinions, ses valeurs\u2026 en partie en fonction de ce qu\u2019il ressent. Et on entend souvent : \u00ab \u00c0 chacun sa v\u00e9rit\u00e9\u2026 Il faut \u00eatre tol\u00e9rant. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

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Il faut \u00eatre tol\u00e9rant !<\/h2>\n
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Un refrain tellement \u00e0 la mode qu\u2019on ne se rend plus compte du paradoxe : la tol\u00e9rance c\u00f4toie l\u2019obligation \u00ab il faut \u00bb. Un hebdomadaire constatait, dans un tout autre domaine que le religieux, que \u00ab la tol\u00e9rance se pratique \u00e0 distance \u00bb. Il est plus ais\u00e9 d\u2019\u00eatre tol\u00e9rant de fa\u00e7on abstraite que dans une situation qui porte \u00e0 cons\u00e9quence. Nous ne sommes peut-\u00eatre pas aussi tol\u00e9rants que nous aimons le pr\u00e9tendre ! Nous avons probablement tous du chemin \u00e0 parcourir dans le respect de l\u2019autre, de ses mani\u00e8res de penser, d\u2019agir.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\"\"Ce qui laisse toutefois les questions suivantes : Peut-on tout tol\u00e9rer ? Doiton tout tol\u00e9rer ? O\u00f9 placer les limites ? Quand la tol\u00e9rance risque-t-elle de devenir de l\u2019indiff\u00e9rence ?<\/div>\n
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\u00catre tol\u00e9rant signifie-t-il ne plus avoir de convictions ?<\/h2>\n
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\"\"<\/a>\u00ab Tu as trouv\u00e9 ta voie, c\u2019est bien pour ta vie. C\u2019est ta v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, affirme une amie \u00e0 une jeune infirmi\u00e8re. \u00ab Mais, r\u00e9plique celle-ci, si je ne croyais pas que c\u2019est la seule v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que je ne serais pas vraiment convaincue. Si je crois que Dieu existe, je crois qu\u2019il est le m\u00eame pour tous les hommes. \u00bb Cette r\u00e9ponse pleine de bon sens peut surprendre des personnes habitu\u00e9es \u00e0 une ambiance d\u2019incertitude dans notre soci\u00e9t\u00e9. Et la crainte que quelqu\u2019un passe en un clin d\u2019oeil d\u2019un \u00ab Je suis convaincu \u00bb \u00e0 un \u00ab Vous devez croire et agir comme moi \u00bb, am\u00e8ne certains \u00e0 d\u00e9velopper une m\u00e9fiance par rapport aux convictions. C\u2019est comme si certains allumaient un signal d\u2019alarme d\u00e8s qu\u2019ils rencontrent une personne qui a de fortes convictions. Alors peuvent venir des r\u00e9flexions telles que : \u00ab Tu n\u2019es pas tol\u00e9rant. Ce que tu penses est bien pour toi, mais ne m\u2019impose rien. \u00bb Ce qui peut sousentendre : \u00ab Ne me dis rien ! \u00bb En fait, on oublie parfois cette distinction : les convictions \u2013 en tant qu\u2019id\u00e9es, croyances \u2013 nous concernent, nous, tandis que la tol\u00e9rance intervient dans la relation avec le prochain. Ainsi, ce n\u2019est pas le fait d\u2019avoir des convictions, ni m\u00eame d\u2019y \u00eatre attach\u00e9 qui est en cause, mais bien notre attitude vis-\u00e0-vis de celui qui pense diff\u00e9remment.<\/div>\n
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Le chapitre 4 de l\u2019\u00e9vangile selon Jean rapporte le dialogue entre J\u00e9sus-Christ et une femme samaritaine. Quand les disciples arriv\u00e8rent, ils furent \u00e9tonn\u00e9s de ce qu\u2019il parlait avec une femme (v. 27)<\/em><\/span>. La femme elle aussi dit \u00e0 J\u00e9sus : Comment toi qui es Juif, me demandes-tu \u00e0 boire, \u00e0 moi qui suis une Samaritaine ? <\/strong>(v. 9)<\/em><\/span> J\u00e9sus ne s\u2019est pas laiss\u00e9 enfermer par les pr\u00e9jug\u00e9s et les habitudes sociales de l\u2019\u00e9poque.<\/div>\n
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Quand la Samaritaine am\u00e8ne la conversation vers un sujet d\u00e9licat, J\u00e9sus prend une position claire : Le salut vient des Juifs (v. 22)<\/em><\/span>. La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas amoindrie, m\u00eame si elle peut d\u00e9ranger l\u2019interlocuteur. Cependant, J\u00e9sus ne rentre pas dans une pol\u00e9mique. Il oriente ses propos vers l\u2019annonce de la Bonne Nouvelle offerte aussi \u00e0 la Samaritaine.<\/div>\n
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Qu\u2019est-ce qui produit l\u2019intol\u00e9rance ?<\/h2>\n
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Les tensions ne datent pas d\u2019aujourd\u2019hui\u2026 N\u2019\u00e9tait-ce pas d\u00e9j\u00e0 le cas pour Ca\u00efn et Abel ? Le premier meurtre de l\u2019humanit\u00e9 se d\u00e9roule autour d\u2019une question religieuse : les offrandes apport\u00e9es \u00e0 Dieu par chacun d\u2019eux. Cependant, le r\u00e9cit rel\u00e8ve l\u2019irritation, la jalousie de Ca\u00efn et le manque de ma\u00eetrise de soi, malgr\u00e9 l\u2019avertissement de Dieu de dominer sur le p\u00e9ch\u00e9. C\u2019est bien Ca\u00efn qui a un probl\u00e8me.<\/div>\n
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Qu\u2019est-ce qui produit l\u2019intol\u00e9rance ?
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Examinons deux axes de r\u00e9flexion :
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\u25a0 Des r\u00e9actions humaines<\/h3>\n
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Pr\u00e9jug\u00e9s vis-\u00e0-vis de celui qui est diff\u00e9rent, d\u00e9sir de dominer ou de s\u2019affirmer, ins\u00e9curit\u00e9, crainte d\u2019\u00eatre remis en question, recherche d\u2019identit\u00e9\u2026 constituent tout un assortiment de ressorts susceptibles de d\u00e9clencher de l\u2019intol\u00e9rance. Sans oublier un ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9actions en cha\u00eene. En effet, l\u2019intol\u00e9rance engendre l\u2019intol\u00e9rance. L\u2019\u00e9vangile selon Luc, au chapitre 9, versets 51 \u00e0 56<\/em><\/span>, donne un exemple d\u2019intol\u00e9rance cons\u00e9cutive \u00e0 une autre intol\u00e9rance :<\/div>\n
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\u2022 Premi\u00e8re intol\u00e9rance d\u2019ordre ethnique et religieux : les Samaritains ne re\u00e7oivent pas J\u00e9sus parce qu\u2019il se dirige vers J\u00e9rusalem (v. 53)<\/em><\/span>. \u2022 \u00ab \u00c0 cette vue\u2026 \u00bb<\/em><\/span> Deuxi\u00e8me intol\u00e9rance : r\u00e9action de la part de Jacques et Jean (v. 54)<\/em><\/span>.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u2022 L\u2019intol\u00e9rance est stopp\u00e9e par J\u00e9sus (v. 55)<\/em><\/span> qui les reprend s\u00e9v\u00e8rement, et leur explique son objectif et sa mission : \u00ab \u2026 non pour perdre les \u00e2mes des hommes, mais pour les sauver. \u00bb (v. 56)<\/em><\/span><\/div>\n
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\u2022 \u00ab Et ils all\u00e8rent dans un autre village. \u00bb<\/em><\/span> J\u00e9sus respecte le choix des Samaritains.<\/div>\n
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\u25a0 Une compr\u00e9hension erron\u00e9e de la foi<\/h3>\n
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\u00ab Il faut rester mod\u00e9r\u00e9. Pas trop de religion, de peur de devenir fanatique \u00bb, entend-on parfois. En fait, le fanatisme est moins un exc\u00e8s de religion qu\u2019une caricature de la foi. Ne craignons pas un \u00ab trop de foi \u00bb. Les ap\u00f4tres avaient demand\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Augmente-nous la foi. \u00bb (Lc 17.5)<\/em><\/span> Je ne pense pas qu\u2019on puisse avoir trop de confiance en Dieu. Cependant, veillons \u00e0 ce que notre foi soit bien plac\u00e9e et ne nous trompons pas d\u2019objectifs. \u00ab Car, en Christ-J\u00e9sus, ce qui a de la valeur, ce n\u2019est ni la circoncision ni l\u2019incirconcision, mais la foi qui est agissante par l\u2019amour. \u00bb (Ga 5.6)<\/em><\/span><\/div>\n
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Redresser avec douceur les contradicteurs<\/em><\/span><\/h2>\n
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C\u2019est la recommandation de Paul pour le serviteur du Seigneur dans 2 Timoth\u00e9e 2.24 \u00e0 25<\/em><\/span>. Gardons \u00e0 la fois le souci de la v\u00e9rit\u00e9 et celui de l\u2019amour. \u00catre tol\u00e9rant, c\u2019est-\u00e0-dire respecter l\u2019autre dans sa personne, ses choix, ne signifie pas n\u00e9cessairement se taire ou approuver toutes les convictions de notre prochain. On se rappelle l\u2019exhortation de Paul \u00e0 Timoth\u00e9e : \u00ab Pr\u00eache la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, convaincs, reprends, exhorte, avec toute patience et en instruisant. <\/strong>\u00bb (2 Tm 4.2)<\/em><\/span><\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n
En conclusion<\/strong>, tenir ferme dans ses convictions, sa foi et se montrer tol\u00e9rant ne sont pas incompatibles. Comme cela est pr\u00e9cis\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, nos convictions nous concernent, nous, et notre position quant \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. La tol\u00e9rance intervient dans la relation avec notre prochain.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Marie-Christine Fave
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Convictions et tol\u00e9rance   Par Marie-Christine Fave \u00a0   \u00c0 chacun sa vie, son id\u00e9al, ses r\u00eaves, ses probl\u00e8mes\u2026 Ces chacun, nous en sommes bien friands. Peut-\u00eatre est-ce une fa\u00e7on de courir apr\u00e8s un vent de libert\u00e9, loin des st\u00e9r\u00e9otypes ? Une mani\u00e8re de reconna\u00eetre que j\u2019existe, d\u2019affirmer ma personnalit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 anonyme ? […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,16,11],"tags":[],"class_list":["post-887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-le-chretien-et-la-societe","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}