{"id":9147,"date":"2014-01-24T13:46:17","date_gmt":"2014-01-24T13:46:17","guid":{"rendered":"\/?p=9147"},"modified":"2017-05-18T13:04:31","modified_gmt":"2017-05-18T13:04:31","slug":"jesus-educateur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=9147","title":{"rendered":"J\u00e9sus \u00e9ducateur"},"content":{"rendered":"

J\u00e9sus \u00e9ducateur1<\/sub><\/h1>\n

 <\/p>\n

\"disciples\"<\/a><\/p>\n

\u00a0J\u00c9SUS ENSEIGNE SES DISCIPLES – VITRAIL, BASILIQUE BRUXELLES – \u00a9 REN\u00c1TA SEDM\u00c1KOV\u00c1<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"Henri<\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>R\u00c9SUM\u00c9 FAIT PAR<\/span>\u00a0MARCEL REUTENAUER<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

SUR LA BASE DE NOTES\u00a0PRISES LORS D\u2019UN\u00a0EXPOS\u00c9<\/span><\/p>\n

D\u2019<\/span>HENRI\u00a0BLOCHER<\/span><\/strong> (1974)<\/span><\/p>\n

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La plus grande part du \u00ab jour \u00bb que J\u00e9sus a pass\u00e9 sur la terre avant sa \u00ab passion \u00bb, il l\u2019a consacr\u00e9e \u00e0 former ses disciples. Quelle a \u00e9t\u00e9 sa p\u00e9dagogie ? Ce n\u2019est pas par simple curiosit\u00e9 que nous nous posons cette question. Nous esp\u00e9rons pouvoir appliquer quelques-uns de ses principes et de ses <\/i>m\u00e9thodes aujourd\u2019hui.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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Jusqu\u2019\u00e0 quel point pouvons-nous et devons-nous essayer d\u2019imiter J\u00e9sus ? <\/em><\/span><\/h2>\n

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\"iconePDF\"<\/a>Sa mission d\u2019\u00e9ducateur, J\u00e9sus l\u2019a remplie dans un autre si\u00e8cle, en Orient : le contexte culturel de sa p\u00e9dagogie peut-il se comparer au n\u00f4tre ? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus \u00e9tait lui-m\u00eame une personnalit\u00e9 hors du commun (m\u00eame sur un plan humain : autorit\u00e9, diversit\u00e9 de ses talents). Il \u00e9tait le Messie, le Fils \u00e9ternel venu en chair. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce sont des ap\u00f4tres, cofondateurs de l\u2019\u00c9glise qu\u2019il a form\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-on transposer ? Pouvons-nous comparer les jeunes que nous avons \u00e0 former aux ap\u00f4tres (adultes) ? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas question de copier servilement J\u00e9sus. Cependant, malgr\u00e9 la distance entre lui et nous, divinement et humainement, il nous est command\u00e9 de suivre son exemple. En d\u00e9pit de sa dignit\u00e9 exclusive, du r\u00f4le unique que J\u00e9sus a jou\u00e9, <\/i>il nous dit : Je vous ai donn\u00e9 un exemple2<\/strong><\/sub><\/i><\/span>. Il y a donc une analogie n\u00e9cessaire entre notre comportement et celui de J\u00e9sus. Le domaine de la p\u00e9dagogie n\u2019est pas un domaine \u00e0 part. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Contre le relativisme culturel pr\u00f4n\u00e9 actuellement, nous devons souligner que la vision biblique de l\u2019homme conduit \u00e0 dire que les diff\u00e9rences culturelles sont assez minimes entre la situation de J\u00e9sus, sa p\u00e9dagogie et la n\u00f4tre. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces diff\u00e9rences p\u00e8sent d\u2019un certain poids. La tendance autour de nous est de dire qu\u2019il n\u2019y a plus de point commun entre deux cultures tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es, deux situations historiques tr\u00e8s diff\u00e9rentes. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais ce n\u2019est pas l\u2019essentiel qui est atteint. Nous risquons tous d\u2019\u00eatre influenc\u00e9s par un relativisme culturel dangereux qui n\u00e9glige les grands th\u00e8mes bibliques de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Histoire et d\u2019une nature humaine d\u00e9termin\u00e9e par des faits m\u00e9tahistoriques de cr\u00e9ation divine et de p\u00e9ch\u00e9 qui enveloppent toute l\u2019humanit\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00eame ce qui a \u00e9t\u00e9 contingent, couleur locale, dans la vie de J\u00e9sus, a \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9 par Dieu pour que la vie de J\u00e9sus reste exemplaire pour nous et pour tous les si\u00e8cles. Cela fait partie du concept de pl\u00e9nitude des temps3<\/strong><\/sub>. Dieu a choisi ce lieu particulier, ce temps particulier, ces caract\u00e9ristiques circonstancielles particuli\u00e8res pour que la valeur d\u2019exemple pour tous les temps et tous les lieux ne soit pas entam\u00e9e. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous prenons un risque herm\u00e9neutique en cherchant \u00e0 distinguer ce qui est essentiel, correspondant \u00e0 la nature de l\u2019homme, aux principes constants de l\u2019action de Dieu parmi les hommes, et ce qui est li\u00e9 au temps et aux circonstances et que nous ne puissions pas reproduire. Nous avons \u00e0 discerner nous-m\u00eames ce qui est essentiel, normatif pour nous, et ce que nous pourrions modifier selon nos propres circonstances. Ce risque est limit\u00e9 par le fait que nous n\u2019avons pas seulement les donn\u00e9es sur J\u00e9sus et sur l\u2019\u00e9ducation de J\u00e9sus, mais que nous avons toute la Bible. Nous ne sommes pas simplement appel\u00e9s \u00e0 l\u2019imitation de J\u00e9sus-Christ, mais instruits par une r\u00e9v\u00e9lation qui s\u2019est \u00e9tendue sur des si\u00e8cles, avec des situations diff\u00e9rentes, des personnalit\u00e9s diverses humainement. Si nous prenions chez J\u00e9sus quelque chose qu\u2019on ne retrouve absolument pas chez Paul ou chez Mo\u00efse pour en faire une loi absolue et rigide, nous irions contre ce principe d\u2019une correction, d\u2019un balancement, par le reste de l\u2019\u00c9criture. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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J\u00e9sus a us\u00e9 d\u2019une p\u00e9dagogie <\/em><\/span><\/h2>\n

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J\u00e9sus a choisi le statut de ma\u00eetre4<\/strong><\/sub>, entour\u00e9 de ses disciples. C\u2019est l\u2019\u00e9tat du p\u00e9dagogue. Il ne s\u2019est pas content\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler fid\u00e8lement ce qu\u2019il avait entendu aupr\u00e8s du P\u00e8re ; il s\u2019est intens\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l\u2019assimilation de cette v\u00e9rit\u00e9 par ses disciples. Il n\u2019y a pas seulement veill\u00e9 de fa\u00e7on spontan\u00e9e ; il y a r\u00e9fl\u00e9chi, il a mis en oeuvre une tactique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. J\u00e9sus n\u2019a pas laiss\u00e9 d\u2019expos\u00e9 de sa p\u00e9dagogie, mais seulement un th\u00e9or\u00e8me p\u00e9dagogique qui d\u00e9finit la finalit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation telle que la concevait J\u00e9sus : Tout disciple accompli sera comme son ma\u00eetre<\/i>5<\/sub><\/strong><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les rabbins affirmaient \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame chose. Ils pr\u00e9servaient l\u2019exactitude de la retransmission traditionnelle : que le disciple soit capable de r\u00e9p\u00e9ter aussi bien que le ma\u00eetre ce qui \u00e9tait \u00e0 transmettre. J\u00e9sus aussi fait apprendre par coeur des choses \u00e0 ses disciples pour qu\u2019ils soient capables de restituer sans aucune d\u00e9formation ce qu\u2019il leur a appris. Mais il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019un enseignement assimil\u00e9 par le disciple, il s\u2019agit d\u2019une assimilation du disciple \u00e0 J\u00e9sus- Christ, au ma\u00eetre. Il s\u2019agit d\u2019une association \u00e0 l\u2019oeuvre de J\u00e9sus-Christ. Celui qui re\u00e7oit celui que j\u2019aurai envoy\u00e9 me re\u00e7oit et celui qui me re\u00e7oit, re\u00e7oit aussi celui qui m\u2019a envoy\u00e9 <\/i>6<\/sub><\/strong><\/span> sugg\u00e8re qu\u2019il n\u2019y a pas que la retransmission d\u2019un enseignement, mais aussi l\u2019association \u00e0 toute la mission de J\u00e9sus-Christ. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019assimilation \u00e0 J\u00e9sus-Christ est la finalit\u00e9 p\u00e9dagogique de l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne sans qu\u2019il s\u2019agisse toutefois d\u2019un coulage dans un m\u00eame moule. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Comment J\u00e9sus aboutit-il \u00e0 cette finalit\u00e9 ? <\/em><\/h2>\n

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Cadre <\/em><\/h3>\n

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1. Vie communautaire <\/strong><\/p>\n

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J\u00e9sus a choisi de former une cellule unique, \u00e9conomique, presque familiale. J\u00e9sus a choisi les douze pour qu\u2019ils soient avec lui<\/em> (Mc 3.14)<\/span>. Dans les Actes, les ap\u00f4tres sont ceux qui ont \u00e9t\u00e9 avec J\u00e9sus<\/i><\/span>. Dans l\u2019Histoire universelle, le choix de la vie communautaire comme cadre est assez courant. Notre Occident fait exception. Dans beaucoup de cultures, le ma\u00eetre s\u2019attache \u00e0 ses disciples et vit avec eux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous ne devons pas copier servilement, mais remarquer que cette formule a de grands avantages p\u00e9dagogiques. Deux ou trois jours de vie en commun ont un grand impact sur notre mentalit\u00e9. Dans les facult\u00e9s, instituts, mais aussi camps, colonies\u2026 cet aspect est fondamental. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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2. J\u00e9sus a choisi une vie communautaire structur\u00e9e <\/strong><\/p>\n

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Les relations \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du groupe des douze sont presque hi\u00e9rarchiques. Le statut de J\u00e9sus est bien d\u00e9fini, il y a le respect \u00e0 son \u00e9gard : Vous m\u2019appelez ma\u00eetre et Seigneur, et vous dites bien car je le suis (Jn 13.13)<\/em><\/span>. La port\u00e9e du fait que J\u00e9sus lave les pieds de ses disciples nous montre que ce n\u2019est pas lui qui le faisait habituellement. J\u00e9sus gardait une sorte de distance entre lui et ses disciples : ses disciples craignaient de l\u2019interroger, parfois ils n\u2019osent pas lui r\u00e9pondre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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3. Des \u00e9tudes montrent que J\u00e9sus a donn\u00e9 une structure au groupe lui-m\u00eame <\/strong><\/p>\n

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Il en choisit douze et en fait trois quatuors. En comparant les listes des ap\u00f4tres donn\u00e9es par les divers \u00e9vangiles, on les retrouve dans des ordres diff\u00e9rents, mais toujours par groupes de quatre, les m\u00eames quatre, avec le m\u00eame premier. Il y avait donc trois groupes de quatre avec trois chefs : Pierre, Philippe et Jacques, fils d\u2019Alph\u00e9e. Il y avait aussi un tr\u00e9sorier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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4. J\u00e9sus prend grand soin des d\u00e9tails mat\u00e9riels <\/strong><\/p>\n

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Par exemple : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n