{"id":9157,"date":"2014-01-28T17:16:16","date_gmt":"2014-01-28T17:16:16","guid":{"rendered":"\/?p=9157"},"modified":"2017-05-18T13:12:18","modified_gmt":"2017-05-18T13:12:18","slug":"200-bougies-pour-les-ecoles-du-dimanche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=9157","title":{"rendered":"200 bougies pour les \u00c9coles du dimanche"},"content":{"rendered":"

200 bougies<\/span> pour<\/span><\/span><\/h1>\n

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les \u00c9coles du dimanche1<\/sub><\/span><\/h1>\n

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Par\u00a0ANNE RUOLT2<\/sub><\/span><\/strong><\/p>\n

\"anne-ruault\"<\/a><\/p>\n


<\/a><\/span>\"vieille-photo<\/a>Il y a 200 ans, le 7 ao\u00fbt 1814, le pasteur Laurent Cadoret (1770-1861) ouvrait la premi\u00e8re \u00c9cole du dimanche de France, dans son \u00c9glise, \u00e0 Luneray. Pr\u00e9curseur du R\u00e9veil, ce catholique n\u00e9 \u00e0 La Havane \u2013 son p\u00e8re \u00e9tait dans la marine marchande \u2013 \u00e9tait venu au protestantisme en Angleterre dans une \u00c9glise dissidente. Form\u00e9 \u00e0 la th\u00e9ologie au s\u00e9minaire de Gosport, dirig\u00e9 par David Bogue (1750-1825), le cofondateur de la mission de Londres (LMS), Cadoret a ensuite \u00e9t\u00e9 secr\u00e8tement un agent de cette mission en France. Sous l\u2019impulsion de Bogue avec l\u2019aide d\u00e9terminante d\u2019un Anglo-Normand, Durell (1790-1861), il esp\u00e9rait lancer le mouvement depuis la Normandie. Mais l\u2019opposition de quelques paroissiens lib\u00e9raux a tr\u00e8s vite mis un terme \u00e0 cet \u00e9lan, jusqu\u2019\u00e0 pousser leur pasteur \u00e0 d\u00e9missionner. C\u2019est depuis Bordeaux et Toulouse que le mouvement fran\u00e7ais allait rayonner et s\u2019\u00e9tendre d\u00e8s 1815, avec le soutien financier… des protestants anglais ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\"iconePDF\"<\/a>Q<\/span><\/strong><\/span>ue signifie ce soutien missionnaire des Anglais ? Que peut-on dire de l\u2019objet des premi\u00e8res \u00c9coles du dimanche en France ? Qu\u2019ont-elles apport\u00e9 aux protestants qui venaient de recouvrer la libert\u00e9 de culte et d\u2019\u00e9duquer leurs enfants selon leur tradition religieuse ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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L\u2019\u00c9cole du dimanche, fer de lance de la Mission int\u00e9rieure en France <\/em><\/span><\/h2>\n

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Rappelons que c\u2019est Robert <\/i><\/span>Raikes (1736-1811) qui, en 1780, a eu l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er des \u00e9coles, ouvertes le dimanche, pour y scolariser a minima les jeunes ouvriers pris en semaine par le travail et livr\u00e9s \u00e0 euxm\u00eames en quittant l\u2019usine. Les premi\u00e8res monitrices \u00e9taient r\u00e9tribu\u00e9es pour apprendre \u00e0 ces\u00a0jeunes \u00e0 lire, \u00e0 \u00e9crire, un peu \u00e0 compter, et \u00e0 lire la Bible. Il s\u2019agissait bien d\u2019\u00e9coles. Elles \u00e9taient distinctes du cat\u00e9chisme. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de 1785, que les familles protestantes commenc\u00e8rent \u00e0 envoyer leurs enfants dans ces \u00c9coles populaires qui \"vieille-piece\"<\/a>\"gravure-18e\"<\/a>adopt\u00e8rent tr\u00e8s t\u00f4t le mod\u00e8le d\u2019\u00e9ducation lancast\u00e9rien3<\/strong><\/sub>, d\u2019o\u00f9 le nom de moniteur<\/i>, donn\u00e9 aux enseignants. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La France \u00e9tait alors pour les Anglais une terre de Mission. En 1802, <\/i>Bogue avait s\u00e9journ\u00e9 \u00e0 Paris accompagn\u00e9 d\u2019autres \u00e9missaires de la LMS<\/i>, pour mener une enqu\u00eate sur la diffusion de l\u2019\u00c9vangile en France. \"gravure-ecodim\"<\/a>Lortsch rapporte qu\u2019apr\u00e8s trois jours de marche \u00e0 Paris, ils n\u2019avaient pas trouv\u00e9 de portion des \u00c9critures. Mais le concordat interdisait \u00e0 un \u00e9tranger d\u2019\u00eatre ministre du culte en France. Imprimer des Bibles en Angleterre \u00e9tait possible, mais peu de p\u00e8res de famille savaient encore lire. Apr\u00e8s la r\u00e9vocation de l\u2019\u00c9dit de Nantes, l\u2019obligation de scolariser les enfants dans une \u00e9cole tenue par des pr\u00eatres avait dissuad\u00e9 les parents protestants d\u2019envoyer leurs enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole. L\u2019\u00e9cole buissonni\u00e8re, au sens originel du terme (clandestine, derri\u00e8re les buissons), \u00e9tait devenue tr\u00e8s vite trop dangereuse. Si on ne lisait plus la Bible, c\u2019\u00e9tait autant par manque de litt\u00e9rature que faute de savoir lire. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00c0 ses d\u00e9buts \u00a0en France, l\u2019\u00c9cole du dimanche a \u00e9t\u00e9 le fer de lance de la Mission int\u00e9rieure. Elle enseigne les enfants en marge du culte, souvent en leur demandant d\u2019expliquer le sens du message entendu. Mais sa premi\u00e8re fonction a \u00e9t\u00e9 d\u2019apprendre aux enfants \u00e0 lire, \u00e0 \u00e9crire, un peu \u00e0 compter. \u00c0 l\u2019\u00c9cole du dimanche, on apprenait bien s\u00fbr \u00e0 lire et \u00e0 comprendre les r\u00e9cits bibliques, la Bible \u00e9tant la boussole indiquant le Nord \u00e0 tout homme, autant pour sa vie quotidienne que pour sa foi. Explication-compr\u00e9hension- r\u00e9flexion sont les trois ma\u00eetres mots de la p\u00e9dagogie selon le pasteur Chabrand (1780-1863). Le point d\u2019orgue \u00e9tait de faire comprendre<\/i>, mais encore, \u00e9crit-il en 1817, de \u00ab procurer du plaisir \u00bb. Ces \u00e9coles ont particip\u00e9 au R\u00e9veil dans l\u2019\u00c9glise et ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine du renouveau des \u00e9coles protestantes. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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ILLUSTRATION D’UN\u00a0MAGAZINE 1849<\/strong><\/span><\/p>\n

\"gravure-19e\"<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un premier Comit\u00e9 des \u00c9coles du dimanche (CED) a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1826. Suite \u00e0 une enqu\u00eate lanc\u00e9e en 1827 aupr\u00e8s des pasteurs des \u00c9glises r\u00e9form\u00e9es, des notables protestants d\u00e9cid\u00e8rent de cr\u00e9er en 1829 la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Encouragement pour l\u2019Instruction primaire parmi les protestants \"gravure-ecodim-2\"<\/a>de France (SEIPPF). Ce n\u2019est qu\u2019en 1852, sous l\u2019impulsion du m\u00e9thodiste Jean-Paul Cook (1828- 1886), que la Soci\u00e9t\u00e9 des \u00c9coles du dimanche (SED) a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e. Sa vocation \u00e9tait essentiellement d\u2019\u00e9vang\u00e9liser et d\u2019enseigner l\u2019histoire biblique, par le moyen de publications destin\u00e9es \u00e0 former les moniteurs et les parents. Cette soci\u00e9t\u00e9 originellement interd\u00e9nominationnelle a \u00e9t\u00e9 dissoute officiellement le 17 janvier 2003 (J.O. <\/i>du 08\/03\/2003). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Les liens \u00e9troits tiss\u00e9s entre la SEIPPF et la SED ont conduit en 1881 \u00e0 la cr\u00e9ation des \u00c9coles du jeudi, pour pallier le retrait de l\u2019enseignement religieux du programme des \u00e9coles avec la loi Ferry. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Le moniteur, une aide du pasteur <\/em><\/h2>\n

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Les statuts r\u00e9dig\u00e9s par les \u00c9coles du dimanche soulignaient l\u2019importance des relations interpersonnelles. Les moniteurs \u00e9taient tenus de rendre visite aux enfants de leur groupe ainsi qu\u2019\u00e0 leur famille et d\u2019en faire rapport au pasteur dont ils prolongeaient l\u2019action. Une \u00e9valuation formative des progr\u00e8s spirituels des jeunes \u00e9tait de rigueur. L\u2019enseignement privil\u00e9gi\u00e9 \u00e9tait la formation des moniteurs par les pasteurs, afin qu\u2019ils soient capables de faire eux-m\u00eames la le\u00e7on au groupe d\u2019enfants dont ils avaient la charge. C\u2019est le mod\u00e8le du questionnement pour ouvrir l\u2019intelligence de l\u2019enfant qui y \u00e9tait privil\u00e9gi\u00e9. L\u2019enseignant devait chercher \u00e0 \u00ab faire jaillir une source \u00bb dans l\u2019\u00e9l\u00e8ve, plut\u00f4t que de vouloir lui remplir la t\u00eate de versets appris par coeur, sans \u00eatre compris. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La joie comme \u00e9tendard <\/em><\/h2>\n

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La joie marquait les \u00e9coles ainsi que ses f\u00eates. Une premi\u00e8re f\u00eate \u00e9tait organis\u00e9e en fin d\u2019ann\u00e9e. C\u2019est celle qui a r\u00e9pandu la tradition du sapin de No\u00ebl en France. Le sapin symbolisait le croyant au feuillage toujours vert (Ps 1)<\/em><\/span>. Les bougies allum\u00e9es rappelaient que J\u00e9sus \u00e9tait la lumi\u00e8re annonc\u00e9e par \u00c9sa\u00efe (9.20)<\/span><\/em>. Cette f\u00eate \u00e9tait l\u2019occasion de distribuer des r\u00e9compenses, des cadeaux sous forme de \u00ab bons livres \u00bb, et d\u2019autres choses \u00ab utiles \u00bb comme des bas, des souliers, des canifs, des fruits, etc. La deuxi\u00e8me f\u00eate avait lieu <\/i>en \u00e9t\u00e9. C\u2019\u00e9tait une f\u00eate champ\u00eatre qui \u00e9tait l\u2019occasion de jeux de plein air, d\u2019un go\u00fbter et d\u2019un message d\u2019encouragement pour tous sans distinction entre les enfants.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les deux f\u00eates r\u00e9unissaient les enfants, les moniteurs ainsi que les parents. La premi\u00e8re ayant un caract\u00e8re d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation \u00e9tait plus largement ouverte vers l\u2019ext\u00e9rieur. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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P\u00e9dagogie active et pananthropique <\/em><\/span><\/h2>\n

\u00a0LFF GAUTHEY, PORTRAIT \u00c0 40 ANS<\/strong><\/span><\/p>\n

\"LFF-GAUTHEY\"<\/a>L.-F.F. Gauthey (1795-1864) a syst\u00e9matis\u00e9 la p\u00e9dagogie de ces \u00c9coles. Directeur de l\u2019\u00c9cole normale de Courbevoie de 1846 \u00e0 1864, il y a form\u00e9 les instituteurs protestants pour la SEIPPF. Ce pasteur vaudois, touch\u00e9 par le vent du R\u00e9veil de Gen\u00e8ve, avait d\u2019abord \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 premier directeur de l\u2019\u00c9cole normale du Canton de Vaud de 1834 \u00e0 1845. Dans l\u2019h\u00e9ritage des id\u00e9es p\u00e9dagogiques de Comenius <\/i>(1592-1670), Gauthey a promu un mod\u00e8le d\u2019\u00e9ducation pananthropique (l\u2019homme complet), ou l\u2019activit\u00e9 de l\u2019\u00e9l\u00e8ve prime. \u00c0 partir de l\u2019image de l\u2019homme type qui n\u2019a pas commis de p\u00e9ch\u00e9, le Christ, et de ce que Luc dit du jeune J\u00e9sus qui \u00ab croissait en stature, en sagesse, et en gr\u00e2ce devant Dieu et devant les hommes \u00bb (Lc 2.52)<\/em><\/span>, pour Gauthey, l\u2019\u00e9ducateur est tel un jardinier appel\u00e9 \u00e0 favoriser le d\u00e9veloppement des germes re\u00e7us de Dieu dans chacune de ces parties : le corps, l\u2019esprit c\u2019est\u00e0- dire l\u2019intellect, le coeur pris au sens de l\u2019affect et des relations interpersonnelles et l\u2019\u00e2me si\u00e8ge de la foi et de la morale. Nous apprendrons donc toujours sur la nouvelle terre ! Parce que l\u2019\u00e9ducation a un fondement cr\u00e9ationnel, l\u2019instruction publique bien qu\u2019incompl\u00e8te reste toutefois l\u00e9gitime et n\u00e9cessaire \u00e0 tout homme. Elle l\u2019est au m\u00eame titre qu\u2019un mariage entre un homme et une femme non-croyants est l\u00e9gitime dans la th\u00e9ologie protestante, m\u00eame s\u2019il ne reconnait pas en Dieu sa source et son garant. Ce sont les lois Ferry qui ont sonn\u00e9 le glas de l\u2019action lanc\u00e9e par la SEIPPF. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Instrument de R\u00e9veil d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui <\/em><\/span><\/h2>\n

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\"gravure-ecodim-3\"<\/a>Instrument du R\u00e9veil au XIXe si\u00e8cle, l\u2019\u00c9cole du dimanche conserve toute sa mission aujourd\u2019hui o\u00f9 nombreuses sont les personnes venant \u00e0 la foi chr\u00e9tienne, sans culture biblique, ne lisant pas la Bible aux enfants \u00e0 la maison. Mais la diversification de ses actions men\u00e9es au XIXe si\u00e8cle encourage aussi \u00e0 chercher \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins d\u2019aujourd\u2019hui. Alors, pourquoi ne pas \u00ab profiter \u00bb de la loi Ferry, qui accordait le jeudi libre \u2013 le mercredi aujourd\u2019hui \u2013 pour offrir aux jeunes un cadre d\u2019\u00e9changes et de r\u00e9flexion chr\u00e9tienne avec des adultes m\u00fbrs sur les questions que soul\u00e8vent la soci\u00e9t\u00e9 comme l\u2019\u00e9cole ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0CLASSE CHEZ MRS. MARY CRITCHLEY’S<\/strong><\/span><\/p>\n

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A.R.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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NOTES<\/p>\n

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1.<\/strong>\u00a0<\/span>Pour aller plus loin, acc\u00e9dez \u00e0 une bibliographie\u00a0<\/span>sur http:\/\/histoire2pedagogie.overblog.com<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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2.<\/strong> Anne Ruolt (anne.ruolt@univ-lorraine.fr), ATER \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lorraine, d\u00e9partement des Sciences de l\u2019\u00c9ducation et Enseignante \u00e0 l\u2019Institut Biblique de Nogent. Membre du laboratoire CIVIIC AE 2657, universit\u00e9 de Rouen, chercheur associ\u00e9 au LISEC AE 2310.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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3.<\/strong> Ce mod\u00e8le d\u2019enseignement mutuel est un mod\u00e8le d\u2019\u00e9ducation entre pairs. Il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 en Angleterre au XIXe si\u00e8cle, au moment de la massification croissante de la scolarisation. Il consistait \u00e0 former des groupes de niveau, dirig\u00e9s non par des professeurs mais par des \u00e9l\u00e8ves plus avanc\u00e9s. Dans les \u00c9coles du Dimanche ces moniteurs\u00a0\u00e9taient form\u00e9s par les pasteurs qui pr\u00e9paraient la le\u00e7on avec eux<\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\"art-9\"<\/a><\/p>\n

\u00ab Un disciple ne surpasse\u00a0jamais son ma\u00eetre ;<\/em><\/span>
mais, lorsque sa formation\u00a0sera achev\u00e9e,<\/span>\u00a0il lui sera en tous points\u00a0semblable. \u00bb<\/em><\/span>
Luc 6.40 (Parole vivante)<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"maitre-disciple\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

200 bougies pour \u00a0 les \u00c9coles du dimanche1     Par\u00a0ANNE RUOLT2 Il y a 200 ans, le 7 ao\u00fbt 1814, le pasteur Laurent Cadoret (1770-1861) ouvrait la premi\u00e8re \u00c9cole du dimanche de France, dans son \u00c9glise, \u00e0 Luneray. Pr\u00e9curseur du R\u00e9veil, ce catholique n\u00e9 \u00e0 La Havane \u2013 son p\u00e8re \u00e9tait dans la marine […]<\/p>\n","protected":false},"author":320,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,81,50,13],"tags":[],"class_list":["post-9157","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eglise-et-mission","category-formation","category-jeunesse","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/320"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9157\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}