{"id":9173,"date":"2014-04-07T06:34:20","date_gmt":"2014-04-07T06:34:20","guid":{"rendered":"\/?p=9173"},"modified":"2017-05-18T13:16:20","modified_gmt":"2017-05-18T13:16:20","slug":"introduction-a-lancien-testament","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=9173","title":{"rendered":"Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\">Introduction \u00e0\u00a0l\u2019Ancien Testament<\/h1>\n<p>\u00a0<a href=\"\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/rouleau.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-9175 aligncenter\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/rouleau.jpg\" alt=\"rouleau\" width=\"482\" height=\"505\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/rouleau.jpg 767w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/rouleau-287x300.jpg 287w\" sizes=\"auto, (max-width: 482px) 100vw, 482px\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000; font-size: 14pt;\"><strong>Par Marcel Reutenauer<\/strong><\/span><\/p>\n<p><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Reutenauer.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-7339 alignleft\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Reutenauer.jpg\" alt=\"Reutenauer\" width=\"80\" height=\"106\" hspace=\"10\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #993300; font-size: 14pt;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><i>Dans le cadre d\u2019un texte de quelques pages, il est bien s\u00fbr impossible de relever toutes les consid\u00e9rations int\u00e9ressantes qui concernent l\u2019Ancien Testament<strong><sub>1<\/sub><\/strong>. Que cet article serve simplement de boussole pour orienter le chercheur qui aura envie d\u2019aller plus loin dans sa d\u00e9couverte de la r\u00e9v\u00e9lation progressive de Dieu \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"LEFT\">\u00a0<!--more--><\/p>\n<p align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<h2><span style=\"color: #800080;\"><em>LA FORMATION DE L\u2019ANCIEN TESTAMENT <\/em><\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2014\/pdf2014\/Servir%202-2014.pdf#page=8\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-115 alignright\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" alt=\"iconePDF\" width=\"81\" height=\"76\" \/><\/a>L\u2019A.T. est compos\u00e9 de 39 \u00e9crits sacr\u00e9s reconnus par les Juifs. \u00c0 l\u2019exception de quelques passages en aram\u00e9en <span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>(Dn 2.4 &#8211; 7.28 ; Esd 4.8 &#8211; 6.18 ; 7.12-26 ; Jr 10.11)<\/em><\/span> il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en langue h\u00e9bra\u00efque. Mais dans le N.T., c\u2019est surtout selon la version en grec, dite des Septante<strong><sub>2<\/sub><\/strong>, que l\u2019A.T. est cit\u00e9. Le Canon de l\u2019A.T. s\u2019est constitu\u00e9 \u00e0 partir d\u2019\u00e9crits tr\u00e8s anciens. Selon la tradition juive, Esdras aurait r\u00e9uni des savants juifs (la Grande Synagogue) au retour de l\u2019exil pour arr\u00eater la liste des \u00e9crits reconnus comme sacr\u00e9s. \u00c9tant donn\u00e9 que parmi les manuscrits de la Mer Morte trouv\u00e9s \u00e0 Q\u00fbmran figurent des parties de tous les livres du Canon actuel, \u00e0 l\u2019exception du livre d\u2019<em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Esther<\/span><\/em>, on peut penser que le Canon de l\u2019A.T. \u00e9tait constitu\u00e9 d\u00e8s le 4\u00e8me ou 3\u00e8me si\u00e8cle av. J.-C. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Mais ce n\u2019est qu\u2019en 90 ap. J.-C. que des rabbins, r\u00e9unis en concile \u00e0 Jamnia, arr\u00eatent le Canon d\u00e9finitif. Il s\u2019agissait en effet de confirmer des livres contest\u00e9s :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">le livre d\u2019<span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>Esther<\/em><\/span>, parce qu\u2019il ne mentionne pas le nom de Dieu ;<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">le <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Cantique des Cantiques<\/span><\/em> \u00e0 cause de la sensualit\u00e9 de certains passages ;<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">les <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Proverbes<\/span><\/em> et l\u2019<em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Eccl\u00e9siaste<\/span><\/em> paraissant appartenir \u00e0 la sagesse humaine.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> L\u2019ordre des livres du Canon juif est diff\u00e9rent de celui que nous connaissons dans les versions les plus r\u00e9pandues dans les milieux \u00e9vang\u00e9liques, les proph\u00e8tes \u00e9tant regroup\u00e9s avant les <span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>Psaumes,<\/em><\/span> <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Proverbes<\/span><\/em> et <span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>Job<\/em><\/span>, eux-m\u00eames suivis par les \u00ab 5 petits rouleaux \u00bb : <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Cantique des Cantiques<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Ruth<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Lamentations de J\u00e9r\u00e9mie<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Eccl\u00e9siaste<\/span><\/em> et <span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>Esther<\/em><\/span>. Ces derniers sont lus lors des f\u00eates annuelles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> Il faut mentionner ici que l\u2019\u00c9glise catholique romaine maintient dans le canon<strong><sub>3<\/sub><\/strong> sept livres suppl\u00e9mentaires, les apocryphes ou deut\u00e9rocanoniques : Tobie, Judith, Sagesse de Salomon, Eccl\u00e9siastique ou Siracide, Baruch, 1 et 2 Macchab\u00e9es. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">La critique textuelle consiste \u00e0 rechercher le caract\u00e8re de fid\u00e9lit\u00e9 et de v\u00e9racit\u00e9 des textes qui nous sont parvenus au travers des si\u00e8cles. La comparaison avec les fragments de papyrus, parchemins, traductions diverses \u2013 qui sont d\u2019ailleurs plus nombreux que pour n\u2019importe quel ouvrage d\u2019auteur de l\u2019Antiquit\u00e9 \u2013 permet d\u2019affirmer que le texte de l\u2019A.T. que nous avons entre les mains ne comporte que des diff\u00e9rences minimes par rapport \u00e0 l\u2019original. Ceci s\u2019explique par le grand soin des scribes face au texte sacr\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> Notre foi en l\u2019autorit\u00e9 et l\u2019inspiration verbale de la Bible peut donc pleinement s\u2019appuyer sur le texte que nous poss\u00e9dons aujourd\u2019hui. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<a href=\"\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/rouleau-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-9176 aligncenter\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/rouleau-2.jpg\" alt=\"rouleau-2\" width=\"699\" height=\"395\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/rouleau-2.jpg 876w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/rouleau-2-300x170.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 699px) 100vw, 699px\" \/><\/a><\/p>\n<h2><span style=\"color: #800080;\"><em>CONTENU DE L\u2019ANCIEN TESTAMENT <\/em><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"color: #0000ff;\"><em>Le Pentateuque <\/em><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Les juifs appellent les 5 premiers livres de la Bible \u00ab Torah \u00bb ou \u00ab Loi de Mo\u00efse \u00bb. Ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme un ensemble dont Mo\u00efse est l\u2019auteur selon la tradition. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><em><span style=\"background-color: #ccffff;\">La Gen\u00e8se<\/span><\/em> est le livre des commencements : origine de la vie ; d\u00e9ch\u00e9ance de l\u2019homme ; origine d\u2019Isra\u00ebl ; alliances avec Adam, No\u00e9, Abraham ; \u00e9lection de Jacob-Isra\u00ebl. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><em><span style=\"background-color: #ccffff;\">L\u2019Exode<\/span><\/em> raconte l\u2019histoire de l\u2019esclavage du peuple d\u2019Isra\u00ebl en \u00c9gypte et sa d\u00e9livrance. Cette premi\u00e8re partie de la marche dans le d\u00e9sert est marqu\u00e9e par l\u2019alliance du Sina\u00ef, le don de la Loi et l\u2019instauration du culte.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Le <\/span><span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>L<\/em>\u00e9vitique<\/span><\/em> parle de l\u2019organisation du culte rendu \u00e0 Dieu. Autour du leitmotiv <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">\u00ab vous serez saints, car je suis saint \u00bb<\/span><\/em><strong><sub>4<\/sub><\/strong>, sont prescrits les sacrifices, le r\u00f4le des l\u00e9vites, les f\u00eates, les r\u00e8gles de puret\u00e9, etc. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u2022 Le livre des Nombres raconte la suite de la p\u00e9r\u00e9grination dans le d\u00e9sert. \u00c0 cause des faiblesses et des \u00e9garements du peuple, l\u2019entr\u00e9e dans le pays de Canaan sera retard\u00e9e de 40 ann\u00e9es. Le r\u00e9cit se termine par le \u00a0<\/span><\/span><\/span><span class=\"Apple-style-span\" style=\"font-family: Arial, sans-serif; line-height: 19px; font-size: small; color: #000000;\">rassemblement dans le pays de Moab et les pr\u00e9paratifs de l\u2019entr\u00e9e en Canaan.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"> \u2022 Le <b>Deut\u00e9ronome <\/b>est consacr\u00e9 au rappel de la Loi et aux instructions pour l\u2019entr\u00e9e dans le pays promis sous la forme de quatre \u00ab discours \u00bb : rappel historique <span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>(1.1 \u2013 4.43)<\/em><\/span> ; lois religieuses et civiles <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">(4.44 \u2013 26.19)<\/span><\/em> ; renouvellement de l\u2019Alliance <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">(27.1 \u2013 30.20)<\/span><\/em> ; nomination de Josu\u00e9, adieux de Mo\u00efse et proph\u00e9ties <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">(31.1 \u2013 33.29)<\/span><\/em>. Le livre se termine par le r\u00e9cit de la mort de Mo\u00efse. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<h3 align=\"LEFT\"><span style=\"color: #0000ff;\"><em>Livres historiques <\/em><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Il s\u2019agit des livres de <b><span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>Josu\u00e9<\/em><\/span>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Juges<\/span><\/em>, <span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>Ruth<\/em><\/span>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">I et II Samuel<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">I et II Rois<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">I et II Chroniques<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Esdras<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">N\u00e9h\u00e9mie<\/span><\/em>. <\/b>Ils font le r\u00e9cit de l\u2019entr\u00e9e dans le pays promis, de la conqu\u00eate, de la grandeur puis de la d\u00e9cadence de la royaut\u00e9 qui aboutit \u00e0 la division entre Isra\u00ebl et Juda suivie de la d\u00e9faite et de la captivit\u00e9. Esdras et N\u00e9h\u00e9mie relatent les \u00e9tapes du retour de l\u2019exil et de la reconstruction. Le livre d\u2019<em><span style=\"background-color: #ccffff;\"><b>Esther <\/b><\/span><\/em>a une place particuli\u00e8re : Esther (juive) acc\u00e8de au tr\u00f4ne de l\u2019empire persan. Les Juifs, menac\u00e9s d\u2019extermination par un d\u00e9cret du grand vizir Haman, sont sauv\u00e9s par l\u2019intervention d\u2019Esther et de son oncle Mardoch\u00e9e. Une f\u00eate appel\u00e9e <i>Pourim <\/i>comm\u00e9more annuellement cet \u00e9v\u00e9nement. C\u2019est la seule f\u00eate non institu\u00e9e par Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<h3 align=\"LEFT\"><span style=\"color: #0000ff;\"><em>Po\u00e9sie et Sagesse <\/em><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Cette section comporte : <b><span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>Job<\/em><\/span>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Psaumes<\/span><\/em>, <span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>Proverbes<\/em><\/span>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Eccl\u00e9siaste<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Cantique des cantiques<\/span><\/em>. <\/b>Ces livres qui enseignent la Sagesse, sont tr\u00e8s diff\u00e9rents par leur style : histoire <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">(Job)<\/span><\/em>, chants et pri\u00e8res <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">(Psaumes),<\/span><\/em> sentences <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">(Proverbes)<\/span><\/em>, r\u00e9flexion philosophique sur la condition humaine <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">(Eccl\u00e9siaste)<\/span><\/em>, all\u00e9gorie de l\u2019amour de Dieu pour son peuple au travers du r\u00e9cit de l\u2019amour de Salomon pour la Sulamite (<em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Cantique des cantiques)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<h3 align=\"LEFT\"><em><span style=\"color: #0000ff;\">Proph\u00e8tes <\/span><\/em><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Il s\u2019agit des livres d\u2019<b><em><span style=\"background-color: #ccffff;\">\u00c9sa\u00efe<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">J\u00e9r\u00e9mie<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Lamentations de J\u00e9r\u00e9mie<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">\u00c9z\u00e9chiel<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Daniel<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Os\u00e9e<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Jo\u00ebl<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Amos<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Abdias<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Jonas<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Mich\u00e9e<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Nahum<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Habakuk<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Sophonie<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Agg\u00e9e<\/span><\/em>, <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Zacharie <\/span><\/em><\/b>et <em><span style=\"background-color: #ccffff;\"><b>Malachie<\/b><\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"background-color: #ccffff;\"><em><b>Daniel <\/b><\/em><\/span>a la particularit\u00e9 de raconter son v\u00e9cu et celui de ses compagnons \u00e0 la cour de Nebucadnetsar puis de celle de Darius<span style=\"background-color: #ccffff;\"><em> (Dn 1-6)<\/em><\/span> avant de relater ses visions concernant les temps \u00e0 venir. Par similitude, le canon juif range le livre de Daniel dans la m\u00eame cat\u00e9gorie qu\u2019Esdras et N\u00e9h\u00e9mie. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><em><span style=\"background-color: #ccffff;\"><b>Jonas <\/b><\/span><\/em>est un proph\u00e8te qui, charg\u00e9 de l\u2019appel \u00e0 la conversion d\u2019un peuple \u00e9tranger, prend d\u2019abord la fuite. Mais lorsqu\u2019il ob\u00e9it et se met \u00e0 pr\u00eacher, le peuple de Ninive s\u2019humilie et se tourne vers Dieu. Malheureusement son succ\u00e8s ne durera pas : le proph\u00e8te Nahum sera charg\u00e9, un peu plus d\u2019un si\u00e8cle apr\u00e8s Jonas, d\u2019annoncer la destruction de Ninive, retomb\u00e9e dans l\u2019infid\u00e9lit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Ces proph\u00e8tes sont contemporains de la p\u00e9riode de la royaut\u00e9 et de l\u2019exil dont les p\u00e9rip\u00e9ties sont r\u00e9guli\u00e8rement cit\u00e9es en rapport avec le message d\u00e9livr\u00e9 par les proph\u00e8tes. L\u2019ordre de leur classement dans le canon n\u2019est pas chronologique, leurs minist\u00e8res sont quelquefois concomitants. Ainsi, Abdias, Jo\u00ebl, Jonas, Amos, Os\u00e9e, Mich\u00e9e, \u00c9sa\u00efe ont exerc\u00e9 leur minist\u00e8re \u00e0 la p\u00e9riode assyrienne. Sophonie, Nahum, Habakuk et J\u00e9r\u00e9mie ont v\u00e9cu \u00e0 la p\u00e9riode babylonienne. \u00c9z\u00e9chiel, Daniel, Agg\u00e9e, Zacharie et Malachie sont les proph\u00e8tes de l\u2019exil et de la restauration.<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Nous trouvons de magnifiques tableaux de la r\u00e9v\u00e9lation de la gloire de Dieu<span style=\"background-color: #ccffff;\"><em> (Es 6.1-8 ; Ez 1)<\/em><\/span>, mais surtout de s\u00e9v\u00e8res avertissements \u00e0 Juda, \u00e0 Isra\u00ebl et aux peuples alentours annon\u00e7ant le jugement de Dieu contre l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard. La sanction pour Isra\u00ebl et Juda sera l\u2019exil \u00e0 Babylone. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Un sch\u00e9ma constant revient dans le message des proph\u00e8tes : d\u00e9nonciation de l\u2019infid\u00e9lit\u00e9, annonce du jugement, appel \u00e0 la repentance, condamnation des rebelles, pardon et r\u00e9tablissement d\u2019un reste fid\u00e8le.\u00c9sa\u00efe comporte de nombreux passages annon\u00e7ant J\u00e9sus, le Messie : <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Es 7.1 \u00e0 9.6<\/span><\/em>, appel\u00e9 \u00ab Le livre de l\u2019Emmanuel \u00bb ; <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Es 11 \u00e0 12<\/span><\/em> parle du r\u00e8gne du rejeton d\u2019Isa\u00ef ; <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">Es 49 \u00e0 57<\/span><\/em> dont le <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">chapitre 53<\/span><\/em> est tr\u00e8s connu, d\u00e9crit la gloire du serviteur souffrant. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Tous annoncent <em><span style=\"background-color: #ccffff;\">\u00ab le Jour de l\u2019\u00c9ternel \u00bb<\/span><\/em> o\u00f9 Dieu jugera la terre et \u00e9tablira son r\u00e8gne. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<h2 align=\"LEFT\"><span style=\"color: #800080;\"><em>ENSEIGNEMENTS DE L\u2019ANCIEN TESTAMENT <\/em><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Le d\u00e9but de la Gen\u00e8se nous r\u00e9v\u00e8le l\u2019ordre cr\u00e9ationnel \u00e9tabli par Dieu,<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Les lois cultuelles, en particulier la description du Tabernacle et du service des pr\u00eatres, nous instruisent sur les conditions de la relation avec Dieu et \u00e9clairent le r\u00f4le de Christ <span style=\"background-color: #ccffff;\"><em>(H\u00e9 4.14-16)<\/em><\/span>,<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><span class=\"Apple-style-span\" style=\"font-family: Arial, sans-serif; line-height: 19px; font-size: small; color: #000000;\">Le r\u00e9cit des p\u00e9r\u00e9grinations du peuple d\u2019Isra\u00ebl, de sa d\u00e9livrance de l\u2019esclavage en \u00c9gypte \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans le pays promis, est symbolique de la marche chr\u00e9tienne,<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Les citations de l\u2019A.T. par J\u00e9sus luim\u00eame et par les ap\u00f4tres attestent de la v\u00e9racit\u00e9 et de l\u2019inspiration des \u00c9critures, <\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Les v\u00e9rit\u00e9s spirituelles que J\u00e9sus a enseign\u00e9es sont illustr\u00e9es par les \u00e9v\u00e9nements cit\u00e9s dans l\u2019A.T. (par exemple :<em><span style=\"background-color: #ccffff;\"> Jean 3.14-15<\/span><\/em>). \u2026 et la liste est longue ! M\u00eame les listes g\u00e9n\u00e9alogiques, qui nous paraissent si r\u00e9barbatives, contiennent des perles rares ! L\u2019Ancien Testament constitue le socle de la r\u00e9v\u00e9lation divine qui culmine avec l\u2019incarnation de J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu qui s\u2019est fait homme pour accomplir la r\u00e9conciliation entre le Cr\u00e9ateur et sa cr\u00e9ature.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">M.R.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">NOTES<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"> <span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><strong>1.<\/strong> Pour une \u00e9tude approfondie de ce th\u00e8me, on pourra se r\u00e9f\u00e9rer aux nombreux dictionnaires et encyclop\u00e9dies bibliques \u00e0 notre disposition. Pour un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence, voir : <i>Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament<\/i>, Gleason L. ARCHER, \u00c9ditions Emma\u00fcs, 1978, 640 pages.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><strong> 2.<\/strong> La traduction de la Torah aurait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par 72 (septante-deux) traducteurs \u00e0 Alexandrie, vers 270 av. J.-C., \u00e0 la demande de Ptol\u00e9m\u00e9e II. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><strong>3.<\/strong> Le concile de Trente (1546) a promulgu\u00e9 la canonicit\u00e9 de ces \u00e9crits. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"LEFT\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><strong>4<\/strong>. Lv 11.44-45 ; 19.2 ; 20.7 ; 20.26<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introduction \u00e0\u00a0l\u2019Ancien Testament \u00a0 Par Marcel Reutenauer \u00a0 Dans le cadre d\u2019un texte de quelques pages, il est bien s\u00fbr impossible de relever toutes les consid\u00e9rations int\u00e9ressantes qui concernent l\u2019Ancien Testament1. 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