![\"iconePDF\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\")
<\/a>Le premier obstacle <\/b><\/span>\u00e0 franchir est la compr\u00e9hension du contexte g\u00e9opolitique <\/i>du 8e si\u00e8cle av. J.-C. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nAinsi nous encourageons la lecture biblique couvrant cette p\u00e9riode (2 R 14- 21, 2 Ch 26-33, Os\u00e9e, Mich\u00e9e).<\/em><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\nUn \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 constitue la prise de conscience de l\u2019extension ph\u00e9nom\u00e9nale de l\u2019empire assyrien avec sa puissance et sa cruaut\u00e9. Il ne trouve pas d\u2019\u00e9gal dans l\u2019Histoire du monde. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nDeux crises historiques majeures sont \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan du livre d\u2019\u00c9sa\u00efe.<\/span><\/em> La premi\u00e8re se situe en 734 avec Achaz, qui est \u00ab proassyrien \u00bb, et la deuxi\u00e8me en 701 avec \u00c9z\u00e9chias qui est \u00ab anti-assyrien \u00bb. Le proph\u00e8te \u00e9tablit un lien entre les deux en mettant en avant une confrontation verbale sur le m\u00eame lieu (\u00c9s 7.3, \u00c9s 36.2).<\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me obstacle <\/b><\/span>\u00e0 affronter est la structure litt\u00e9raire<\/i>. Nous rencontrons par exemple des chiasmes dans des versets, des chapitres, voire m\u00eame sur plusieurs chapitres. Les chiasmes fonctionnent un peu comme un \u00ab chandelier \u00bb avec la pens\u00e9e centrale se trouvant au milieu. On peut le sch\u00e9matiser ainsi : A \u2013 B \u2013 C \u2013 D \u2013 C \u2013 B \u2013 A.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le troisi\u00e8me obstacle <\/b><\/span>tient au langage des proph\u00e8tes<\/i>. Il est plein de symbolisme, m\u00e9langeant pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur et s\u2019inscrivant dans la dynamique du Grand Jour de l\u2019\u00c9ternel. De ce fait, n\u2019essayons pas trop d\u2019aborder le livre dans une perspective chronologique. Les proph\u00e8tes privil\u00e9gient le d\u00e9veloppement th\u00e9matique au d\u00e9veloppement chronologique. Ce dernier s\u2019enracine davantage dans la culture grecque que juive. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Une fois ces trois obstacles franchis, s\u2019ouvre devant nous un paysage magnifique : les hauts plateaux du livre d\u2019\u00c9sa\u00efe<\/span> <\/em>avec ses pics, ses vall\u00e9es et ses plaines.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Consid\u00e9rons trois exemples : <\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Commen\u00e7ons avec la personne m\u00eame de Dieu. Il se r\u00e9v\u00e8le de fa\u00e7on magnifique comme le seul Dieu souverain. \u00c0 l\u2019\u00e9poque d\u2019\u00c9sa\u00efe, chaque peuple avait ses dieux nationaux et territoriaux. Mais Dieu se revendique \u00eatre unique, seul, vrai, universel et souverain. Il met tous au d\u00e9fi : \u00ab Pour \u00eatre un dieu, il faut ma\u00eetriser l\u2019avenir ! Y a-t-il un dieu en dehors de moi qui peut pr\u00e9dire l\u2019avenir ? \u00bb<\/em> (44.6-8)<\/span> <\/em>Un silence g\u00eanant s\u2019installe parmi les \u00ab pr\u00e9tendants dieux \u00bb pass\u00e9s, et m\u00eame pr\u00e9sents ! Dieu annonce une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements en partant de l\u2019\u00e9poque d\u2019\u00c9sa\u00efe jusqu\u2019\u00e0 son Grand Jour. Au centre de ces r\u00e9v\u00e9lations proph\u00e9tiques se trouve J\u00e9sus-Christ. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nDieu est souverain par rapport aux nations et au cours de l\u2019Histoire. Personne et rien ne peut s\u2019opposer \u00e0 sa volont\u00e9. Il \u00e9crit l\u2019Histoire avec les rois et les royaumes qui le reconnaissent, l\u2019ignorent ou le m\u00e9prisent. Il ne se laisse pas enfermer. Il r\u00e8gne, dirige et conduit. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me exemple <\/b><\/span>concerne la personne de J\u00e9sus-Christ.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nous trouvons trois portraits magnifiques de J\u00e9sus. Ils s\u2019int\u00e8grent parfaitement dans le d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9ral. Audel\u00e0 de leur caract\u00e8re proph\u00e9tique extraordinaire, ces textes sont \u00e9galement d\u2019une richesse et d\u2019une profondeur exceptionnelles. Ils constituent une m\u00e9ditation th\u00e9ologique r\u00e9v\u00e9lant les raisons de la venue de J\u00e9sus-Christ et sa mission.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Dans les chapitres 7-12<\/em><\/span>, J\u00e9sus-Christ est pr\u00e9sent\u00e9 comme le Roi. Chacun des trois passages l\u00e8ve un peu plus le voile sur sa personne et son oeuvre. \u00c9sa\u00efe nous annonce sa naissance (7.10-17)<\/em><\/span>, nous r\u00e9v\u00e8le son identit\u00e9 et son oeuvre (8.23- 9.6)<\/em><\/span> et \u00e9voque l\u2019exercice de sa royaut\u00e9 et la nature de son r\u00e8gne (11.1-5)<\/em><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Dans les chapitres 42-53<\/em><\/span>, J\u00e9sus-Christ est pr\u00e9sent\u00e9 comme le Serviteur. Il insiste sur son intimit\u00e9 avec Dieu (42.1-9),<\/span><\/em> l\u2019universalit\u00e9 de son oeuvre (49.1-13)<\/em><\/span>, sa fid\u00e9lit\u00e9 devant l\u2019opposition grandissante (50.4-9)<\/span> <\/em>et son oeuvre de salut (52.13- 53.12)<\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Dans les chapitres 59-63<\/span><\/em>, J\u00e9sus-Christ est pr\u00e9sent\u00e9 comme le Conqu\u00e9rant. Ce portrait est sans doute plus difficile \u00e0 cerner et \u00e0 expliquer. Il nous am\u00e8ne jusqu\u2019au moment ultime de l\u2019Histoire. Dans le premier d\u2019entre eux, un passage assez obscur (59.21)<\/span><\/em> et dans le quatri\u00e8me (63.1- 6),<\/span><\/em> il rev\u00eat les habits d\u2019un guerrier divin \u00e9tablissant la justice et le salut par un jugement sanglant. Dans le deuxi\u00e8me, il annonce une ann\u00e9e de gr\u00e2ce et un jour de jugement (61.1-3).<\/span><\/em> Ce texte est d\u2019ailleurs partiellement lu par J\u00e9sus tout au d\u00e9but de son minist\u00e8re public (Lc 4.14- 30)<\/span><\/em>. Dans le troisi\u00e8me, il rev\u00eat des habits de justice et de salut et d\u00e9ploie un grand z\u00e8le pour son oeuvre (61.11-62.3)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le troisi\u00e8me<\/span> <\/b>concerne le peuple de Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nNous trouvons des passages tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8res d\u00e9non\u00e7ant le p\u00e9ch\u00e9 dans ses dimensions spirituelles et sociales. Mais au milieu de ces passages sombres, \u00c9sa\u00efe nous r\u00e9v\u00e8le l\u2019existence d\u2019un nouveau peuple de Dieu, purifi\u00e9, renouvel\u00e9 et fid\u00e8le. Ce peuple d\u00e9passe le cadre de l\u2019Ancienne Alliance. Il r\u00e9unira tous ceux qui croient en Dieu, le servent fid\u00e8lement et ob\u00e9issent \u00e0 sa Parole. Dans la \u00ab Grande Apocalypse \u00bb (24-27<\/em><\/span>), Dieu r\u00e9unira son peuple pour toujours autour d\u2019un grand festin (25.6-8).<\/span><\/em> Ce texte magnifique est entour\u00e9 de textes de jugement. Cette proximit\u00e9 de textes de jugement et de salut nous rappelle leur lien. Ils sont en effet ins\u00e9parables. Sans jugement, il n\u2019y aura pas de salut. C\u2019est le seul moyen de mettre un terme \u00e0 la cohabitation avec le mal ! \u00c9sa\u00efe insiste sur la confiance en Dieu. Le seul moyen de fuir sa juste col\u00e8re est de s\u2019approcher avec confiance de sa gr\u00e2ce. Dieu exige une foi sinc\u00e8re, authentique et incarn\u00e9e (1.12-20, 30.15- 20, 58)<\/span><\/em>. Voici deux textes tir\u00e9s des deux passages historiques cruciaux \u00e0 l\u2019arri\u00e8re- plan du livre d\u2019\u00c9sa\u00efe<\/em><\/span>\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\nAu chapitre 7<\/span><\/em> dans une confrontation dramatique avec le mauvais roi Achaz, \u00c9sa\u00efe dit : Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez pas !<\/em> (\u00c9s 7.9)<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\nAu chapitre 36<\/em><\/span> dans une confrontation tout aussi dramatique, c\u2019est le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du roi assyrien qui pose une question pertinente : En qui mets-tu ta confiance ?<\/em> (\u00c9s 36.4)<\/span> M\u00eame si nous ne pouvons pas explorer tous les hauts plateaux du livre d\u2019\u00c9sa\u00efe<\/span><\/em> et escalader tous les sommets, chaque pas, chaque regard et chaque d\u00e9couverte sont riches, stimulants et engageants. \u00c9sa\u00efe nous \u00e9claire : Dieu r\u00e8gne et personne et rien ne peut s\u2019opposer \u00e0 lui ! \u00c9sa\u00efe nous interpelle : Dieu exige une foi authentique et coh\u00e9rente ! \u00c9sa\u00efe nous rassure : Dieu pourvoit au salut de ceux qui lui appartiennent ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab M\u00eame si les montagnes se mettaient \u00e0 bouger, m\u00eame si les collines venaient \u00e0 chanceler, mon amour envers toi ne bougera jamais ; mon alliance de paix ne chancellera pas, d\u00e9clare l\u2019\u00c9ternel, rempli de tendresse pour toi. \u00bb (\u00c9s 54.10) <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L.M.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
\n\u00a0<\/p>\n
NOTES<\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Voici quelques ouvrages ou articles utiles : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n- Pr\u00e9cis d\u2019histoire biblique d\u2019Isra\u00ebl<\/i>, Brian TIDIMAN (\u00c9ditions de l\u2019institut biblique de Nogent, 2006), 410 pages <\/span><\/span><\/span><\/li>\n
- La M\u00e9sopotamie<\/i>, Georges ROUX (\u00c9ditions du Seuil, 1995), 472 pages <\/span><\/span><\/span><\/li>\n
- Bible Annot\u00e9e <\/i>AT7 (\u00c9ditions PERLE, 1985), pages 39-297 <\/span><\/span><\/span><\/li>\n
- Th\u00e9ologie de l\u2019Ancien Testament<\/i>, Bruce WALTKE (Excelsis, 2012), 1192 pages <\/span><\/span><\/span><\/li>\n
- Dictionnaire de Th\u00e9ologie Biblique <\/i>(Excelsis, 2006), pages 240-246 <\/span><\/span><\/span><\/li>\n
- Introduction au livre d\u2019\u00c9sa\u00efe, Bible d\u2019\u00e9tude du Semeur (Excelsis)<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lire le proph\u00e8te\u00a0\u00c9sa\u00efe aujourd\u2019hui ! \u00a0BAPT\u00caME DE\u00a0L\u2019ENUQUE\u00a0ETHIOPIEN,\u00a0REMBRANDT Par\u00a0LEONHARD\u00a0MUTZNER \u00a0 Apr\u00e8s une pr\u00e9dication sur \u00c9sa\u00efe lors d\u2019un culte dans une assembl\u00e9e, un ami est venu me voir, disant qu\u2019il \u00e9tait justement en train de lire ce livre. Il le trouvait difficile et il m\u2019a demand\u00e9 conseil. Ce modeste article est une r\u00e9ponse \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":78,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,26,42,28],"tags":[],"class_list":["post-9191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-la-bible","category-foi","category-jesus-christ"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/78"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9191\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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