chapitre 10<\/span><\/em> : Agissez comme moi qui m\u2019efforce, en toutes choses, de m\u2019adapter \u00e0 tous. Je ne consid\u00e8re pas ce qui me serait avantageux, mais je recherche le bien du plus grand nombre pour leur salut (BS). <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Certains, \u00e0 Corinthe, peu \u00e9clair\u00e9s sur le message lib\u00e9rateur de l\u2019\u00c9vangile, \u00e9taient trop scrupuleux. Pour d\u2019autres, l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 respecter la conscience des plus faibles d\u00e9montrait \u00ab une connaissance \u00bb sans amour et enfl\u00e9e d\u2019orgueil (8.1)<\/em><\/span>, peu pr\u00e9occup\u00e9e \u00e0 faire tout pour la gloire de Dieu (10.31)<\/span><\/em>. L\u2019illustration tir\u00e9e de l\u2019exp\u00e9rience du d\u00e9sert est un avertissement solennel \u00e0 ne pas se disqualifier (10.27)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Richesses dans le d\u00e9sert<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Avant sa mise en garde, Paul rappelle les privil\u00e8ges surprenants dont jouissait le peuple d\u2019Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert (10.1-4)<\/em><\/span> : <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils ont \u00e9t\u00e9 sous la nu\u00e9e<\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire, <\/i>conduits par l\u2019Esprit de Dieu ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils sont pass\u00e9s au travers de la mer<\/em><\/span>, en rappel de la puissante d\u00e9livrance du Seigneur qui a fait p\u00e9rir l\u2019arm\u00e9e \u00e9gyptienne et sauvegard\u00e9 miraculeusement son peuple ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils ont \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Mo\u00efse dans la nu\u00e9e et dans la mer<\/em><\/span>, probablement pour faire un lien avec notre bapt\u00eame dans l\u2019Esprit, exprim\u00e9 dans le bapt\u00eame d\u2019eau, qui nous a \u00ab plac\u00e9s \u00bb sous l\u2019autorit\u00e9 de notre chef ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils ont tous mang\u00e9 la m\u00eame nourriture spirituelle et ils ont tous bu le m\u00eame breuvage spirituel, ils buvaient en effet \u00e0 un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher, c\u2019\u00e9tait le Christ<\/span><\/em>. Inspir\u00e9 par l\u2019Esprit, Paul voit dans la manne une pr\u00e9figuration du Christ. Le rocher \u00e9voquait d\u00e9j\u00e0 celui de qui coulent des fleuves d\u2019eau vive. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les b\u00e9n\u00e9dictions du peuple pendant le d\u00e9sert sont cependant moindres que celles que nous avons dans la Nouvelle Alliance. Dieu nous a appel\u00e9s \u00e0 une v\u00e9ritable communion avec son Fils<\/em> (1.9)<\/em><\/span>, nous avons \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9s en lui, qui a \u00e9t\u00e9 fait pour nous sagesse, justice, sanctification, r\u00e9demption (1.30)<\/em><\/span>, nous avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s dans l\u2019Esprit pour former un seul Corps et abreuv\u00e9s par cet Esprit (12.13)<\/span><\/em>\u2026 <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mise en garde<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Malgr\u00e9 toutes les b\u00e9n\u00e9dictions, le peuple d\u2019Isra\u00ebl n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 agr\u00e9\u00e9 par Dieu (10.5)<\/em><\/span>. Ce sont des exemples pour nous afin que nous n\u2019ayons pas de mauvais d\u00e9sirs comme ils en ont eu. Paul rel\u00e8ve quatre attitudes coupables du peuple dans le d\u00e9sert : <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils ont \u00e9t\u00e9 idol\u00e2tres (v.7)<\/em><\/span>. Paul pense probablement au veau d\u2019or et \u00e0 la f\u00eate honteuse qui a suivi. On peut voir un court d\u00e9veloppement de cette attitude aux versets 18-20<\/span><\/em>, o\u00f9 le peuple, en sacrifiant \u00e0 des idoles ou des faux dieux, entrait en communion avec les d\u00e9mons ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils se livr\u00e8rent \u00e0 l\u2019inconduite sexuelle (v.8)<\/span><\/em>. Il fait peut-\u00eatre un parall\u00e8le avec les rituels fr\u00e9quents \u00e0 Corinthe de sacrifices offerts \u00e0 des idoles, accompagn\u00e9s de d\u00e9bauche. Il rappelle \u00e0 ce propos le jugement terrible de Dieu sur 23 000 personnes dans le d\u00e9sert ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils provoqu\u00e8rent le Seigneur (v.9)<\/em><\/span>. Il s\u2019agit d\u2019une sorte d\u2019arrogance accompagn\u00e9e de m\u00e9pris de Dieu ou du Christ ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils murmur\u00e8rent (v.10)<\/em><\/span>. Le livre des Nombres<\/em><\/span> d\u00e9crit souvent Isra\u00ebl en train de murmurer. Les cons\u00e9quences ont \u00e9t\u00e9 une nouvelle fois tragiques : le destructeur les fit p\u00e9rir. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le\u00e7ons solennelles<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Tous ces \u00e9v\u00e9nements\u2026 ont \u00e9t\u00e9 mis par \u00e9crit pour que nous en tirions instruction, nous qui sommes parvenus aux temps de la fin (10.11 BS)<\/em><\/span>. L\u2019\u00c9glise vit dans une \u00e9poque o\u00f9 les \u00ab temps sont accomplis \u00bb, o\u00f9 le salut en Christ et les temps messianiques ont \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9s. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 redoubler de vigilance. Ceux qui sont debout doivent prendre garde de ne pas tomber<\/em> (v.12)<\/em><\/span>. Le danger est r\u00e9el de sombrer dans l\u2019idol\u00e2trie, dans le culte des d\u00e9mons, dans la d\u00e9bauche, dans les murmures, mais aussi en devenant une occasion de chute pour les fr\u00e8res et soeurs plus <\/i>faibles, pour qui le Christ est mort (8.11)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Puissante promesse<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Le verset 13<\/em><\/span> nous enseigne qu\u2019aucune \u00e9preuve ou tentation n\u2019a \u00e9t\u00e9, et ne sera, au-del\u00e0 de nos forces. Dieu, dans sa fid\u00e9lit\u00e9, pr\u00e9voit toujours de donner le moyen de surmonter nos tentations. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Paul fait de notre parcours terrestre une travers\u00e9e dans le d\u00e9sert, lieu de tentations par excellence. Les graves d\u00e9sob\u00e9issances du peuple d\u2019Isra\u00ebl sont une le\u00e7on, lui qui n\u2019a pas mesur\u00e9 tous les privil\u00e8ges qui \u00e9taient les siens par la pr\u00e9sence glorieuse du Seigneur. Leur disqualification et les jugements tomb\u00e9s sur eux sont des avertissements retentissants pour nous stimuler \u00e0 prendre au s\u00e9rieux notre vie chr\u00e9tienne. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
2) L\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux<\/em><\/span>1<\/sub> Contexte<\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019auteur montre, d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019\u00e9p\u00eetre, la sup\u00e9riorit\u00e9 de la nouvelle alliance sur l\u2019ancienne. Dieu a parl\u00e9 autrefois par les proph\u00e8tes, mais, d\u00e9sormais, c\u2019est directement par le Fils qu\u2019il parle. Ce Fils a \u00e9t\u00e9 intronis\u00e9 \u00e0 la droite du P\u00e8re, bien au-dessus des anges. Si la parole de la premi\u00e8re alliance a \u00e9t\u00e9 solennelle, \u00e0 combien plus forte raison cette parole d\u00e9finitive du Fils. Le chapitre 2<\/em><\/span> se penche sur sa pleine humanit\u00e9, son abaissement indispensable pour l\u2019accomplissement d\u2019un glorieux salut. J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 comme le moyen unique de m\u00e9diation entre Dieu et les hommes, en tant que souverain sacrificateur compatissant, fid\u00e8le, ayant accompli l\u2019expiation de nos p\u00e9ch\u00e9s. Il est d\u00e9sormais puissant pour nous secourir dans nos tentations (2.17- 18)<\/em><\/span>. Le chapitre 3<\/em><\/span> appelle \u00e0 consid\u00e9rer avec attention ce Fils glorieux \u00e9tabli sur sa maison, le nouveau peuple de Dieu, comme Mo\u00efse l\u2019avait \u00e9t\u00e9, mais avec un statut qui le d\u00e9passe de beaucoup. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le\u00e7ons du d\u00e9sert<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
En H\u00e9breux 3.7<\/em><\/span> commence un commentaire du Psaume 95<\/em><\/span> qui s\u2019ach\u00e8ve en 4.12<\/span><\/em>. Cette section insiste sur le fait de ne pas endurcir son coeur \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu. Isra\u00ebl a \u00e9chou\u00e9 dans sa travers\u00e9e du d\u00e9sert, notamment au jour de la r\u00e9volte lorsqu\u2019ils ont tent\u00e9 Dieu. Le Seigneur jura qu\u2019ils n\u2019entreraient pas dans son repos. Le chapitre 4<\/span><\/em> reprend le th\u00e8me du repos pour nous inviter aujourd\u2019hui, dans la foi et l\u2019ob\u00e9issance, \u00e0 entrer dans ce \u00ab nouvel espace \u00bb pr\u00e9par\u00e9 pour le peuple de Dieu, ce nouveau culte de sabbat. Le repos de Dieu d\u00e9signe probablement la pl\u00e9nitude du salut d\u00e9voil\u00e9e en Christ, salut qui nous introduit au-del\u00e0 du voile, dans le v\u00e9ritable sanctuaire de Dieu, dans une communion authentique avec lui, dans la montagne de Sion, la J\u00e9rusalem c\u00e9leste2<\/sub><\/strong>\u2026 <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019auteur rappelle les privil\u00e8ges d\u2019Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert : <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils avaient entendu la voix de Dieu luim\u00eame et sont sortis sous la conduite de Mo\u00efse (3.16)<\/em><\/span> ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils ont re\u00e7u la promesse d\u2019entrer dans le repos de Dieu (4.6)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais ils n\u2019ont pas pris au s\u00e9rieux les promesses de Dieu : <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils ont tent\u00e9 Dieu (3.9)<\/em><\/span> ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils ont endurci leur coeur (3.17)<\/em><\/span> ; <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– ils p\u00e9ch\u00e8rent, d\u00e9sob\u00e9irent, se r\u00e9volt\u00e8rent\u2026 (3.16-18)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Leur attitude est r\u00e9sum\u00e9e par ce verset : Aussi voyons<\/em>-nous qu\u2019ils ne purent y entrer (dans ce repos) \u00e0 cause de leur incr\u00e9dulit\u00e9 (3.19)<\/em>.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La vie chr\u00e9tienne se d\u00e9roule dans une tension entre le d\u00e9j\u00e0 et le pas encore. Le d\u00e9j\u00e0 se manifeste par une gr\u00e2ce re\u00e7ue d\u00e8s aujourd\u2019hui, fruit de l\u2019oeuvre parfaite accomplie par le Christ qui nous accorde la sanctification une fois pour toutes (10.14)<\/em><\/span> et fait de nous des \u00ab fr\u00e8res saints \u00bb (3.1)<\/span><\/em> ; des \u00ab<\/em> participants de Christ \u00bb<\/span>, \u00e0 son h\u00e9ritage, \u00e0 sa vie, \u00e0 son salut (3.14)<\/em><\/span>… Mais la vie chr\u00e9tienne est aussi une marche dans le d\u00e9sert. Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s \u00e0 destination, nous devons exercer la vigilance envers nous-m\u00eames et envers nos fr\u00e8res et soeurs pour ne pas nous laisser endurcir par la s\u00e9duction du p\u00e9ch\u00e9 (3.12-13)<\/span><\/em>. Nous devons chercher la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur (12.14)<\/span><\/em>. Cette tension ressort dans la conclusion de la section (3.7 \u00e0 4.12)<\/span><\/em>. Nous sommes invit\u00e9s aujourd\u2019hui dans les d\u00e9serts de nos tentations et des pressions du mal \u00e0 nous empresser d\u2019entrer dans le repos de Dieu, parce que la Parole de Dieu est efficace et puissante. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Conclusion<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
De ces deux textes cl\u00e9s abordant le d\u00e9sert de la vie chr\u00e9tienne, nous d\u00e9couvrons que Dieu nous pr\u00e9pare des lieux de b\u00e9n\u00e9dictions sous sa conduite, par l\u2019action puissante de sa Parole. Le d\u00e9sert nous rappelle que notre marche est parsem\u00e9e de dangers dans les diff\u00e9rentes tentations de la vie, mais\u2026 le Seigneur est fid\u00e8le, il ne permettra pas que nous soyons tent\u00e9s au-del\u00e0 de nos forces. L\u2019entr\u00e9e dans le repos et la communion avec lui sont \u00e0 notre port\u00e9e \u00e0 cause de sa compassion pour nous et de la victoire \u00e9clatante de J\u00e9sus \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la droite du P\u00e8re. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
R.K.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n\n\n\nQuestions pour l\u2019\u00e9tude en groupe<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Question 1<\/strong> : Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00e9voque pour vous le d\u00e9sert ? <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n Question 2<\/strong> : Lire 1 Corinthiens 10.1-22 et l\u2019article pr\u00e9c\u00e9dent. R\u00e9sumez les b\u00e9n\u00e9dictions dont jouissait le peuple dans le d\u00e9sert. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n Question 3<\/span><\/span><\/strong> : Pour quelles raisons le peuple d\u00e9riva-t-il \u00e0 ce point ? <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n Question 4<\/strong> : Quelles le\u00e7ons Paul tire-t-il de ces errances ? <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n Question 5<\/strong> : Quelles le\u00e7ons pouvons-nous en tirer ? <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\n\u00a0<\/p>\n NOTES<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1.<\/strong> Sans en faire une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e, nous rel\u00e8verons quelques id\u00e9es fortes des chapitres 3 et 4.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n 2.<\/strong> Voir par exemple H\u00e9 4.3 ; 4.9-11 ; 6.19 ; 7.19 ; 9.24 ; 10.19-22 ; 12.22\u2026<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le chr\u00e9tien et le d\u00e9sert selon le Nouveau Testament Par Reynald Kozycki \u00a0 \u00a0 Le Nouveau Testament reprend \u00e0 plusieurs reprises le th\u00e8me du d\u00e9sert, d\u2019abord pour J\u00e9sus lors de ses 40 jours de tentation, mais aussi pour le chr\u00e9tien appel\u00e9 \u00e0 en tirer des le\u00e7ons. Nous nous arr\u00eaterons plus particuli\u00e8rement sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,32,11],"tags":[],"class_list":["post-9343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-le-nouveau-testament","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |
![\"desert2\"](\"\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/desert2.jpg\")
<\/p>\n![\"Kozycki\"](\"\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Kozycki.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a><\/em><\/strong><\/i>L\u2019ap\u00f4tre r\u00e9pond \u00e0 une question d\u00e9licate pos\u00e9e par les Corinthiens \u00e0 propos des viandes sacrifi\u00e9es aux idoles