{"id":946,"date":"2008-09-07T12:11:57","date_gmt":"2008-09-07T12:11:57","guid":{"rendered":"\/?p=946"},"modified":"2017-04-18T13:47:29","modified_gmt":"2017-04-18T13:47:29","slug":"vends-tout-ce-que-tu-possedes-distribue-le-produit-de-la-vente-aux-pauvres-luc-18-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=946","title":{"rendered":"Grain \u00e0 moudre – Vends tout ce que tu poss\u00e8des, distribue le produit de la vente aux pauvres"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Vends tout ce que tu poss\u00e8des, distribue le produit de la vente aux pauvres (Luc 18.22)1<\/sub><\/span><\/strong><\/span><\/em><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Marcel REUTENAUER<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"Marcel<\/a>\u00a0<\/p>\n

Voil\u00e0 une prescription de J\u00e9sus dont la radicalit\u00e9 pose probl\u00e8me : je ne suis pas pr\u00eat \u00e0 l’appliquer et j’ai le sentiment qu’elle est une condition du salut.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

II convient tout d’abord de s’int\u00e9resser \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement que Marc nous relate (Lc 18.18-27)<\/em><\/span><\/span>. Il est commun\u00e9ment appel\u00e9 l’\u00e9pisode du \u00ab\u00a0jeune homme riche\u00a0\u00bb2<\/sub><\/strong>. C’est lui qui vient \u00e0 la rencontre de J\u00e9sus. R\u00e9pondant \u00e0 sa qu\u00eate de la vie \u00e9ternelle – par rapport \u00e0 laquelle cet homme a le sentiment d’avoir fait tout ce qui lui semblait possible sans trouver l’assurance du salut – J\u00e9sus propose la seule chose n\u00e9cessaire : le suivre en renon\u00e7ant \u00e0 tout.<\/p>\n

\"\"<\/a>Cet ordre est l’\u00e9preuve qui fait tomber ses illusions et r\u00e9v\u00e8le en fait o\u00f9 \u00e9tait l’attachement de son c\u0153ur, son idole inavou\u00e9e. Et cette exigence divine, pourtant assortie d’une promesse \u2013 \u00ab\u00a0tu auras un tr\u00e9sor au ciel\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/span> – est insurmontable pour lui.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La relation \u00e0 l’argent et aux biens mat\u00e9riels a \u00e9t\u00e9 maintes fois abord\u00e9e par J\u00e9sus3<\/sub><\/strong>. La parole la plus forte \u00e9tant : \u00ab <\/em><\/span><\/span>Nul ne peut servuir deux ma\u00eetres […] Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon <\/em><\/span><\/span>\u00bb<\/em><\/span><\/span>4<\/sub><\/strong><\/em><\/span><\/span>. Eclair\u00e9s par cette parole nous comprenons clairement que c’est le 1\u00b0 commandement5<\/sub><\/strong> que cet homme avait transgress\u00e9. Il a malheureusement persist\u00e9 dans sa transgression et n’a pas vu le gain que repr\u00e9sentait la confiance plac\u00e9e en J\u00e9sus seul et la communion avec Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Plus encore, l’invitation de J\u00e9sus n’\u00e9tait pas seulement d’abandonner sa confiance en ses richesses mais aussi de distribuer aux pauvres le produit de la vente. L\u00e0 encore, cet homme est en porte-\u00e0-faux avec la Loi divine : il ne pratique pas le commandement – qui est semblable au premier \u2013 \u00ab\u00a0d’aimer son prochain comme soi-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/span>6<\/sub><\/strong> et les pauvres, les plus d\u00e9favo\u00adris\u00e9s en particulier. Sa richesse ne l’a pas rendu plus g\u00e9n\u00e9reux mais plus avare.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En voyant l’homme s’en aller tout triste, J\u00e9sus dit : \u00ab\u00a0Qu’il est difficile \u00e0 ceux qui ont des biens d’entrer dans le royaume de Dieu !\u00a0\u00bb (v. 24)<\/em><\/span><\/span>. Il identifiait ainsi la richesse et la s\u00e9curit\u00e9 qu’elle procure, comme l’un des plus grands obstacles \u00e0 l’engagement par la foi…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Avant de tirer une conclusion pratique \u00e0 notre usage, il faut encore relever qu’il n’y a pas, dans l’ensemble de la Bible, de condamnation de la richesse par principe. La richesse est l\u00e9gitime si elle est le fruit du travail ; m\u00eame du travail d’ouvriers s’ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s par un salaire juste. Par contre, le principe de la solidarit\u00e9, que celui qui poss\u00e8de des biens doit exercer envers ceux qui en sont d\u00e9nu\u00e9s, est maintes fois rappel\u00e9.7<\/sub><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La parole de J\u00e9sus \u00e0 l’adress\u00e9 de l’homme riche ne constitue donc pas l’\u00e9nonc\u00e9 d’un principe g\u00e9n\u00e9ral d’apr\u00e8s lequel tous les chr\u00e9tiens devraient n\u00e9cessairement se d\u00e9pouiller de tous leurs biens. Mais par cet exemple, il enseigne \u00e0 tous ses disciples qu’ils doivent vivre dans un renoncement du c\u0153ur qui leur permette de tout sacrifier quand Dieu le demandera.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus n’enseigne pas non plus de faire \u00ab\u00a0v\u0153u de pauvret\u00e9\u00a0\u00bb pour atteindre une perfection spirituelle selon l’id\u00e9e catholique. Ce n’est pas le salut par les \u0153uvres mais il s’agit de placer sa seule confiance en la providence de Dieu qui sait ce dont nous avons besoin.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"mendiant-4\"<\/a>La Parole de Dieu nous invite ici \u00e0 nous examiner nous-m\u00eames. Sa radicalit\u00e9 nous oblige \u00e0 r\u00e9agir et nous met en face de nos sentiments qui sont r\u00e9v\u00e9lateurs de r\u00e9alit\u00e9s profondes :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n