{"id":9518,"date":"2016-04-05T08:55:27","date_gmt":"2016-04-05T08:55:27","guid":{"rendered":"\/?p=9518"},"modified":"2017-05-18T16:23:35","modified_gmt":"2017-05-18T16:23:35","slug":"si-cest-comme-chretien1-pierre-4-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=9518","title":{"rendered":"Si c\u2019est comme chr\u00e9tien\u2026(1 Pierre 4.16)"},"content":{"rendered":"

Si c\u2019est comme chr\u00e9tien\u2026<\/span><\/em><\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

(1 Pierre 4.16)<\/span><\/em><\/h1>\n

 <\/p>\n

Par Robert SOUZA<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Souza\"<\/p>\n

\u00a0\"pieds\"L\u2019ap\u00f4tre Pierre d\u00e9clare heureux <\/i>ceux qui sont insult\u00e9s pour le nom du Christ<\/i>. Int\u00e9grer cette vision des choses exige de nous un profond changement de mentalit\u00e9, le renouvellement de notre intelligence. Souffrir comme chr\u00e9tien <\/i>n\u2019est pas en dehors de la volont\u00e9 de Dieu, ce qui est bon, agr\u00e9\u00e9 et parfait<\/i>1<\/sub><\/strong><\/span>.<\/span> <\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais Pierre prend garde de qualifier ses propos par deux \u00ab si \u00bb : Si vous \u00eates insult\u00e9s pour le nom du Christ <\/i>; <\/span>si c\u2019est comme chr\u00e9tien<\/span>\u2026 <\/i>Il soul\u00e8ve l\u00e0 un li\u00e8vre qu\u2019il vaut la peine de poursuivre !<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

Discerner l\u2019origine des ennuis<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/strong>Nous pouvons \u00eatre surpris de d\u00e9couvrir que l\u2019ap\u00f4tre recommande aux <\/span>chr\u00e9tiens <\/i><\/span>d\u2019\u00e9viter les souffrances qu\u2019entra\u00eenerait une condamnation pour meurtre ou pour vol ! Toujours est-il que nous avons besoin d\u2019\u00eatre alert\u00e9s au sujet de raisonnements simplistes du genre : \u00ab Je suis chr\u00e9tien. Je souffre. Donc, je souffre comme chr\u00e9tien. \u00bb Les choses ne sont pas si simples ! Pierre lance un appel au discernement. \u00ab Je suis chr\u00e9tien. Je souffre. Mais quelle est l\u2019origine des insultes ou des tracasseries que je subis ? \u00bb Nous devons envisager que, dans bien des situations, nous ne sommes pas \u00ab blancs comme neige \u00bb. Par manque de sagesse, de rigueur, de tact ou d\u2019humilit\u00e9, nous provoquons parfois des r\u00e9actions n\u00e9gatives qui sont sans rapport direct avec notre engagement chr\u00e9tien. Nous n\u2019avons peut-\u00eatre pas vol\u00e9 ou tu\u00e9, mais nous devons nous demander honn\u00eatement si nous n\u2019avons pas <\/span>fait le mal<\/i><\/span>, si nous ne nous sommes pas m\u00eal\u00e9s de ce qui ne nous regarde pas. En d\u2019autres termes, quelle est notre part de responsabilit\u00e9 pour ce qui nous arrive de d\u00e9sagr\u00e9able : <\/span>le jugement commence par la maison de Dieu. <\/i><\/span>Commen\u00e7ons par balayer devant notre porte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

B\u00e9n\u00e9diction ou \u00ab piston \u00bb ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Prenons un exemple (toute ressemblance avec des situations v\u00e9cues n\u2019est pas enti\u00e8rement fortuite). Une \u00c9glise locale qui vit la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019une forte croissance num\u00e9rique sollicite un permis de construire pour l\u2019\u00e9dification d\u2019un nouveau local plus spacieux. Le permis est refus\u00e9. Le courant \u00ab complotiste \u00bb dans la communaut\u00e9 soup\u00e7onne une intervention de la franc-ma\u00e7onnerie. Le courant \u00ab diabolisant \u00bb d\u00e9nonce un \u00ab coup de Satan \u00bb qui aurait empoisonn\u00e9 l\u2019esprit des fonctionnaires charg\u00e9s du dossier. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les plus spirituels des membres sont d\u00e9boussol\u00e9s : \u00ab Nous avons la ferme conviction que ce projet est dans la volont\u00e9 de Dieu. \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Finalement, quelqu\u2019un prend le temps de lire calmement l\u2019expos\u00e9 de ce qui a motiv\u00e9 le rejet du dossier. On d\u00e9couvre que, lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 rempli, on a b\u00e2cl\u00e9 le travail : rubriques non renseign\u00e9es, pi\u00e8ces manquantes\u2026 Il n\u2019y a plus qu\u2019\u00e0 s\u2019humilier et \u00e0 tout recommencer \u2013 avec s\u00e9rieux et application. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous serions les premiers \u00e0 crier au scandale si des associations non chr\u00e9tiennes b\u00e9n\u00e9ficiaient de passe-droits. Nous croyons que Dieu b\u00e9nit au-del\u00e0 de ce que nous pouvons demander ou imaginer. Nous croyons aussi que <\/span>le coeur du roi est comme un cours d\u2019eau entre les mains de l\u2019\u00c9ternel : il le dirige \u00e0 son gr\u00e9<\/i><\/span>2<\/sub><\/strong>.<\/span> Mais la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019\u00c9ternel n\u2019est pas une forme de \u00ab piston \u00bb qui court-circuite les contraintes l\u00e9gales ou les proc\u00e9dures normales et n\u00e9cessaires. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Comme se m\u00ealant des affaires d\u2019autrui<\/span> <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le sens exact du mot que Pierre emploie est difficile \u00e0 pr\u00e9ciser. Un commentateur propose : \u00ab celui qui fait preuve d\u2019une curiosit\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e et en cons\u00e9quence d\u2019un activisme ill\u00e9gitime. \u00bb Et il ajoute : \u00ab Pour en pr\u00e9ciser la port\u00e9e, les hypoth\u00e8ses n\u2019ont pas manqu\u00e9 : agitateur politique, informateur ou d\u00e9nonciateur, adepte de quelque secte illuministe, etc. Faute d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u2019appr\u00e9ciation, on y verra surtout une sorte de mise en garde adress\u00e9e aux chr\u00e9tiens : il n\u2019est pas juste de s\u2019immiscer, sous pr\u00e9texte religieux, dans la vie des autres et de vouloir r\u00e9genter la vie sociale. En tout cas, si des ennuis arrivent \u00e0 ce titre, ils ne rentrent pas dans la sph\u00e8re des souffrances pour le Christ. \u00bb3 <\/sub><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019extr\u00e9misme ennuyeux<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

On m\u00e9ditera aussi avec profit quelques expressions employ\u00e9es par Paul, \u00e9crivant \u00e0 Tite, dans des exhortations adress\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rents groupes dans l\u2019\u00c9glise. Le comportement qu\u2019il pr\u00e9conise pour les femmes mari\u00e9es, c\u2019est <\/span>pour qu\u2019on ne calomnie pas la parole de Dieu<\/span>. <\/i><\/span>Pour \u00eatre un exemple pour les jeunes gens, Tite doit apporter <\/span>un enseignement pur, digne, une parole saine, inattaquable, pour que l\u2019adversaire soit confus et n\u2019ait rien de mal \u00e0 dire de nous. <\/i><\/span>En paroles et en actes, les esclaves sont exhort\u00e9s \u00e0 <\/span>faire honneur en tout \u00e0 l\u2019enseignement de Dieu, notre Sauveur.<\/span><\/i><\/span>4<\/sub><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lorsque nous allons plus loin que la Parole elle-m\u00eame (dans la rigueur ou la permissivit\u00e9), que nous affirmons comme \u00ab bibliques \u00bb des id\u00e9es tout humaines ou que nous tranchons, d\u2019autorit\u00e9, des questions o\u00f9 la Bible laisse subsister une part de myst\u00e8re, nos propos deviennent attaquables. Certains chr\u00e9tiens entretiennent des convictions personnelles tr\u00e8s fortes (au sujet des origines, des derniers temps\u2026), au point de ne plus distinguer ce que la Parole dit express\u00e9ment de ce qu\u2019ils aimeraient qu\u2019elle dise, au point m\u00eame d\u2019ajouter \u00e0 l\u2019\u00c9vangile des id\u00e9es qui ne font pas partie de <\/span>la foi transmise aux saints une fois pour toutes<\/i><\/span>. C\u2019est ainsi que la Parole de Dieu se trouve calomni\u00e9e\u2026 Nos extr\u00e9mismes nous attirent des ennuis et g\u00e9n\u00e8rent des souffrances qui ne devraient pas nous r\u00e9jouir, mais plut\u00f4t nous faire r\u00e9fl\u00e9chir. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Vous aurez des tribulations dans le monde<\/span>\u2026 <\/i><\/span>Si c\u2019est comme chr\u00e9tien, glorifie Dieu ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> Rm 12.2<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a02.<\/strong> Pr 21.1<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

3.<\/strong> Samuel B\u00e9n\u00e9treau, <\/span>La premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre de Pierre<\/i><\/span>, \u00c9difac, p. 254 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

4.<\/strong> Tt 2.5, 8, 10 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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