![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a><\/em><\/strong>Dieu, dont le nom est cit\u00e9 484 fois dans les Psaumes, est aussi nomm\u00e9 l\u2019\u00c9ternel (759 occurrences), le Seigneur (62 occurrences) et d\u00e9sign\u00e9 aussi comme le Sauveur (19 fois), le Saint ou Saint d\u2019Isra\u00ebl (5 fois), le Tout-Puissant (2 fois) et le Tr\u00e8s-Haut (1 fois). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le mot \u00ab dieu \u00bb d\u00e9signe au sens g\u00e9n\u00e9ral un \u00eatre sup\u00e9rieur en connaissance et en pouvoir. Mais dans le langage biblique, le nom \u00ab Dieu \u00bb d\u00e9signe l\u2019\u00eatre unique, omniscient, omnipr\u00e9sent et omnipotent, cr\u00e9ateur de l\u2019univers, auquel toutes choses sont soumises. Et le croyant en Dieu lui exprime sa soumission. C\u2019est un choix volontaire que le psalmiste confesse : \u00d4 Dieu : tu es mon Dieu ! (Ps 22.11 ; 43.4 ; 63.1 ; 86.2 ; 91.2 ; 140.7)<\/em><\/span> En cela, il se d\u00e9tourne manifestement de tous les autres dieux, puissances imaginaires ou puissances spirituelles que Dieu domine : <\/span>Qui dans le ciel est \u00e9gal \u00e0 toi, \u00c9ternel ? Qui donc est semblable \u00e0 toi, qui, parmi les dieux ? <\/i><\/span>(Ps 89.7 ; cf. Ps 86.8 ; 95.3 ; 96.5 ; 97.7 ; 97.9 ; 135.5 ; 136.2)<\/span><\/em> et il fait sien le 1er commandement : <\/span>Tu n\u2019auras chez toi aucun autre Dieu, tu n\u2019adoreras aucun des dieux \u00e9trangers ! <\/span><\/span>(Ps 81.10) <\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le nom \u00ab \u00c9ternel \u00bb est la traduction du nom Yahv\u00e9 qui, en h\u00e9breu, se pr\u00e9sente sous la forme du t\u00e9tragramme YHVH. \u00ab C\u2019est le nom ineffable, que les Juifs n\u2019avaient pas le droit de prononcer et auquel ils devaient substituer dans la lecture le nom \u201cSeigneur\u201d (mon Seigneur, Adona\u00ef). \u00bb2 <\/sub><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
YHVH signifie <\/span>Celui qui est <\/i><\/span>(Ex 3.14)<\/span>. \u00ab Nous trouvons dans ce nom \u00e0 la fois l\u2019affirmation m\u00e9taphysique de l\u2019\u00catre \u00e9ternellement pr\u00e9sent (Je suis), qui est \u00e0 l\u2019origine et au terme de toute existence, Dieu unique, incomparable, sans limitation, et l\u2019affirmation morale et spirituelle de la fid\u00e9lit\u00e9 divine. \u00bb3<\/strong><\/sub> Nous en trouvons l\u2019\u00e9cho en Apocalypse 1.8 : <\/span><\/em><\/span>Je suis l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui \u00e9tait, et qui vient, le Tout- Puissant<\/i><\/span>.<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dieu est aussi d\u00e9sign\u00e9 de plusieurs mani\u00e8res en raison des caract\u00e9ristiques <\/span>de sa personne : le Saint (Ps 22.4 ; 33.21 ; 71.22 ; 78.41 ; 89.19)<\/em><\/span> et le Tr\u00e8s-Haut (Ps 91.1)<\/em><\/span> ; ou en rapport \u00e0 ses actions : le Sauveur<\/em><\/span>, par exemple au Psaume 27.1<\/span><\/em> : <\/span>Oui, l\u2019\u00c9ternel est ma lumi\u00e8re et mon Sauveur : de qui aurais-je crainte ? L\u2019\u00c9ternel prot\u00e8ge ma vie : de qui aurais-je peur ? <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dialogues avec Dieu<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Le livre des Psaumes<\/em><\/span> est, parmi les livres de l\u2019AT, celui qui a la pr\u00e9f\u00e9rence des croyants. En effet, le lecteur y trouve tous les mouvements de la pri\u00e8re : adoration et louange, cons\u00e9cration et confession, requ\u00eates et intercession ; et ceci dans toute la vari\u00e9t\u00e9 des situations de la vie quotidienne. Pour Calvin, nous y trouvons la formulation de \u00ab toutes les douleurs, tristesses, perplexit\u00e9s, voire jusqu\u2019aux \u00e9motions dont les esprits des hommes sont continuellement agit\u00e9s \u00bb et A. Chouraqui y voit les \u00ab miroirs de nos r\u00e9voltes et de nos fid\u00e9lit\u00e9s, de nos agonies et de nos r\u00e9surrections \u00bb4<\/sub><\/strong>. Il est impossible, dans le cadre de cet article, de rendre compte de toute la vari\u00e9t\u00e9 des circonstances et des formes de la pri\u00e8re des psalmistes et nous ne pourrons tracer que quelques grands traits en laissant au lecteur la joie de d\u00e9couvertes renouvel\u00e9es au cours de ses lectures personnelles. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u2022 Formes de la pri\u00e8re<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Il n\u2019y a pas d\u2019heure o\u00f9 la pri\u00e8re ne pourrait avoir sa place : <\/span>Oui, je chanterai ta justice et ta louange tout le jour <\/span><\/em>(Ps 35.28).<\/span> <\/em>De l\u2019aube (Ps 5.4)<\/em><\/span> jusqu\u2019aux veilles de la nuit (Ps 63.7)<\/span><\/em> nous pouvons parler \u00e0 Dieu et m\u00e9diter. Mais tout particuli\u00e8rement, lors des rencontres cultuelles, <\/span>il est <\/span>bon de louer l\u2019\u00c9ternel, de c\u00e9l\u00e9brer par des chants le Tr\u00e8s-Haut ! <\/span><\/span><\/em>(Ps 92.1-2)<\/span><\/em> \u00c0 l\u2019instar du croyant de l\u2019AT qui vivait sa pi\u00e9t\u00e9 en priant sept fois par jour (Ps 119.164)<\/span><\/em>, l\u2019ap\u00f4tre Paul nous exhorte : <\/span>Priez sans cesse ! <\/span>(1 Th 5.17) <\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\nSelon les circonstances et les sentiments \u00e9prouv\u00e9s, la pri\u00e8re sera cri de d\u00e9tresse (Ps 3.5)<\/span><\/em>, cri de joie (Ps 84.3)<\/span><\/em> ou soupir (Ps 42.1-2)<\/span><\/em> m\u00eal\u00e9 de pleurs (Ps 39.13)<\/em><\/span>. Alors que l\u2019Isra\u00e9lite se tournait vers le temple de J\u00e9rusalem (Ps 138.2)<\/span><\/em>, le croyant de la nouvelle alliance est luim\u00eame temple du Saint-Esprit (1 Co 6.19)<\/span><\/em>. Plut\u00f4t que la position corporelle \u2013 mains \u00e9lev\u00e9es (Ps 28.2)<\/em><\/span>, couch\u00e9 (Ps 63.7)<\/span><\/em> \u2013 c\u2019est la disposition de coeur qui compte : <\/span>Car l\u2019\u00c9ternel est proche de ceux qui ont le coeur bris\u00e9. Il sauve ceux qui ont un esprit abattu <\/span>(Ps 34.19 ; <\/span><\/span><\/em>cf.<\/span><\/span> Ps 66.18).<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\nQuant au vocabulaire, le livre des Psaumes<\/span><\/em> est caract\u00e9ristique par l\u2019utilisation que font les psalmistes de nombreux anthropomorphismes et de comparaisons. Ainsi ils parleront du \u00ab bras de l\u2019\u00c9ternel \u00bb (Ps 79.11 ; 89.11)<\/span><\/em>, de \u00ab sa main \u00bb (Ps 18.17 ; 31.16 ; 43.1)<\/em><\/span>, de \u00ab ses yeux \u00bb (Ps 116.15 ; 139.15)<\/span><\/em>, de \u00ab son oreille \u00bb (Ps 17.6 ; 40.2 ; 116.2)<\/span><\/em>, sans qu\u2019il y ait aucune intention de r\u00e9duire Dieu \u00e0 la condition humaine5<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u2022 Confession de foi<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Parler \u00e0 Dieu suppose d\u2019avoir la foi et d\u2019\u00eatre dispos\u00e9 \u00e0 se soumettre \u00e0 sa Parole, sans quoi cela n\u2019aurait aucun sens de l\u2019appeler au secours. Ainsi, dans les <\/span>difficult\u00e9s qu\u2019il traverse, le psalmiste affirme : <\/span>Mais moi, \u00f4 \u00c9ternel, je me confie en toi. Je dis : \u00ab C\u2019est toi qui es mon Dieu ! \u00bb Mes destin\u00e9es sont dans ta main <\/span><\/em><\/span>(Ps 31.15- 16a)<\/span><\/em>.<\/span> Il reconna\u00eet la puissance de Dieu : <\/span>Oui, l\u2019\u00c9ternel est un refuge pour les pauvres, les opprim\u00e9s, un lieu fort en temps de d\u00e9tresse <\/span>(Ps 9.10). <\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\nCela suppose aussi la connaissance et le respect de la Loi comme r\u00e8gle de vie. <\/span>Heureux l\u2019homme qui ne marche pas selon le conseil des m\u00e9chants\u2026 mais qui trouve son plaisir dans la loi de l\u2019\u00c9ternel, et qui la m\u00e9dite jour et nuit ! <\/span><\/em><\/span>(Ps 1.1-2)<\/em><\/span> Le monumental Psaume 119<\/em><\/span> est tout entier consacr\u00e9 \u00e0 exprimer l\u2019amour du psalmiste pour la Parole de Dieu : <\/span>Moi, j\u2019aime tes commandements plus que l\u2019or, oui, plus que l\u2019or fin <\/span><\/em><\/span>(Ps 119.127)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u2022 Humiliation et confession des p\u00e9ch\u00e9s<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
La r\u00e9v\u00e9lation de Dieu et la connaissance de sa Loi ont pour cons\u00e9quence imm\u00e9diate pour l\u2019homme, la prise de conscience de ses transgressions et de son indignit\u00e9. <\/span>Je suis, depuis ma naissance, marqu\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 ; depuis qu\u2019en ma m\u00e8re j\u2019ai \u00e9t\u00e9 con\u00e7u, le p\u00e9ch\u00e9 est attach\u00e9 \u00e0 moi <\/span><\/em>(Ps 51.7)<\/span><\/em>. La d\u00e9marche juste est alors de confesser aussi bien les actions mauvaises que les infid\u00e9lit\u00e9s \u00e0 la Loi en g\u00e9n\u00e9ral. \u00c9ternel, mon Dieu, malgr\u00e9 ta col\u00e8re, ne me punis pas et, dans ton courroux, ne me ch\u00e2tie pas ! (Ps 6.2)<\/span><\/em><\/span>\u00a0 <\/i>Ne tiens plus compte de ces p\u00e9ch\u00e9s de ma jeunesse, de mes fautes pass\u00e9es, mais traitemoi selon ta gr\u00e2ce, \u00f4 \u00c9ternel, toi qui es bon ! <\/em><\/span><\/span>(Ps 25.7) <\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuelle gr\u00e2ce de pouvoir alors exp\u00e9rimenter le pardon ! <\/span>Je t\u2019ai avou\u00e9 ma faute, je n\u2019ai plus cach\u00e9 mes torts, j\u2019ai dit : \u00ab Je reconna\u00eetrai devant l\u2019\u00c9ternel les p\u00e9ch\u00e9s que j\u2019ai commis. \u00bb Alors tu m\u2019as d\u00e9charg\u00e9 du poids de ma faute <\/span><\/em><\/span>(Ps 32.5)<\/em><\/span>. La communion avec Dieu est alors r\u00e9tablie : <\/span>Car <\/span><\/i>l\u2019\u00c9ternel est un Dieu juste, un Dieu qui aime la justice. Les hommes droits verront sa face <\/em><\/span><\/span>(Ps 11.7)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nEt quel privil\u00e8ge de se placer sous le regard de Dieu pour marcher dans la fid\u00e9lit\u00e9 au quotidien ! <\/span>Sonde-moi, \u00f4 Dieu, et connais mon coeur ! \u00c9prouve-moi, et connais mes pens\u00e9es ! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ! <\/span><\/em><\/span>(Ps 139.23-24)<\/em><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u2022 Adoration et louange<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Contempler Dieu, sa personne, sa cr\u00e9ation et ses oeuvres, fait \u00e9clater la louange. Elle tient une grande place dans les Psaumes<\/span><\/em> et s\u2019exprime dans tous les registres : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– \u00c9ternel, notre Seigneur, que ta gloire est admirable sur la terre tout enti\u00e8re (Ps 8.10).<\/span> <\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
–\u00a0<\/span><\/span>C\u00e9l\u00e9brez par des chants l\u2019\u00c9ternel, le roi de Sion, et proclamez parmi les peuples ses hauts faits <\/span><\/span>(Ps 9.12).<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
![\"reutenauer\"](\"\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/reutenauer.jpg\")
<\/p>\n