… QUI SE R\u00c9P\u00c8TE<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
En plus, l\u2019histoire familiale se r\u00e9p\u00e8te. R\u00e9becca, femme d\u2019Isaac, est st\u00e9rile (Gn 25.21)<\/em><\/span>. Dieu intervient pour que sa promesse continue de s\u2019accomplir au fil des g\u00e9n\u00e9rations, mais l\u2019on voit que ce n\u2019est pas simple \u00e0 vivre pour les couples concern\u00e9s. Pour \u00ab compliquer les choses \u00bb, Dieu annonce la naissance de jumeaux, en donnant une pr\u00e9cision non n\u00e9gligeable pour la suite du r\u00e9cit : <\/span>l\u2019a\u00een\u00e9 servira le cadet <\/span><\/em>(Gn 25.23)<\/span><\/em>. Cet \u00e9l\u00e9ment-cl\u00e9 suivra Jacob tout au long de sa vie. D\u00e8s sa naissance, on lui donne un nom qui indique la mani\u00e8re dont ses parents imaginent qu\u2019il <\/span>supplantera <\/i><\/span>son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 (Gn 25.26<\/em><\/span> : \u00ab Jacob \u00bb signifie le trompeur, le roublard). La rivalit\u00e9 fraternelle s\u2019annonce tendue entre \u00c9sa\u00fc et Jacob ! Pour ne rien arranger, Isaac et R\u00e9becca ont chacun leur fils pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 (Gn 25.28)<\/span><\/em>. Le fameux \u00ab troc \u00bb du droit d\u2019a\u00eenesse contre un plat de lentille n\u2019est donc pas une totale surprise pour le lecteur (Gn 25.29-34)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nApr\u00e8s un passage o\u00f9 Isaac fait \u00e0 Abim\u00e9lek le coup de : \u00ab C\u2019est pas ma femme, c\u2019est ma soeur \u00bb<\/em> (Gn 26.7-9<\/em><\/span>, voir aussi Gn 12 et 20<\/span><\/em>), <\/span>nous retrouvons Jacob dans un coup d\u2019\u00e9clat trompeur : il usurpe, avec la complicit\u00e9 de sa m\u00e8re, la b\u00e9n\u00e9diction qui devait revenir \u00e0 son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 (Gn 27.1<\/em> – 40)<\/span>. Le cadet a donc bien supplant\u00e9 l\u2019a\u00een\u00e9. La proph\u00e9tie de Dieu s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e, mais par des manoeuvres humaines qui laissent le lecteur perplexe. La rivalit\u00e9 entre Jacob et son fr\u00e8re a atteint son paroxysme : \u00c9sa\u00fc veut se venger et se promet de tuer Jacob lorsque leur vieux p\u00e8re sera d\u00e9c\u00e9d\u00e9. R\u00e9becca prend peur pour son fils ch\u00e9ri et l\u2019envoie dans le clan familial maternel, loin de la col\u00e8re d\u2019\u00c9sa\u00fc. Cet acte est le dernier qu\u2019elle accomplit en faveur de Jacob, elle ne le reverra pas1<\/sub><\/strong>. Jacob le trompeur est donc un homme b\u00e9ni, mais en fuite. L\u2019h\u00e9ritage familial tant convoit\u00e9, et acquis par la ruse, ne lui sert \u00e0 rien\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
DIEU SE R\u00c9V\u00c8LE AUSSI \u00c0 JACOB <\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Jacob le trompeur se retrouve donc dans la peau de Jacob le fuyard. C\u2019est dans cette situation que Dieu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 lui, dans la fameuse vision de l\u2019\u00e9chelle (Gn 28.10- 22)<\/span><\/em>. Dieu reprend pour Jacob les termes de l\u2019alliance conclue avec ses p\u00e8res, Abraham et Isaac, lui promettant de le garder dans son voyage et de le ramener dans le pays qu\u2019il vient de fuir. En r\u00e9ponse \u00e0 cette r\u00e9v\u00e9lation, Jacob fait un voeu : <\/span>si je retourne en paix \u00e0 la maison de mon p\u00e8re, alors le Seigneur sera mon Dieu <\/span><\/em>(Gn 28.21)<\/span>.<\/em> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
VINGT ANS DE FORMATION DU CARACT\u00c8RE<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Jacob arrive chez son oncle maternel, \u00e0 qui il fait le r\u00e9cit de son parcours personnel. Est-ce \u00e0 propos du caract\u00e8re trompeur de Jacob que Laban s\u2019exclame : <\/span>Certainement, tu es de mes os et de ma chair ? <\/i><\/span>La suite du r\u00e9cit nous assure qu\u2019il est tomb\u00e9 dans le bon clan ! Son oncle lui propose de ne pas travailler gratuitement, mais le trompe sur son salaire. Jacob avait demand\u00e9 en mariage Rachel, fille cadette de Laban, mais le jour du mariage Laban lui donne L\u00e9a, sa fille a\u00een\u00e9e. Son oncle lui adresse un message \u00e0 la fois vrai et trompeur : <\/span>Cela ne se fait pas chez nous de donner la cadette avant l\u2019a\u00een\u00e9e <\/i><\/span>(Gn 29.26)<\/em><\/span>. Cette phrase est une v\u00e9ritable \u00ab claque \u00bb pour un Jacob qui a tendance \u00e0 \u00e9changer les places (a\u00een\u00e9\/ cadet). En m\u00eame temps, Laban utilise les m\u00eames m\u00e9thodes pour tromper son neveu. Jacob le trompeur se retrouve tromp\u00e9 ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\nJacob \u00e9pouse finalement les deux soeurs, L\u00e9a et Rachel, en \u00e9change de quatorze ann\u00e9es de service chez son oncle. Mais l\u2019histoire se r\u00e9p\u00e8te \u00e0 nouveau : la femme qu\u2019il aime le plus, Rachel, est st\u00e9rile (Gn 29.31)<\/span><\/em>. Une rivalit\u00e9 farouche \u00e9clate entre les deux soeurs, qui se \u00ab battent \u00bb par enfants interpos\u00e9s pour l\u2019amour de Jacob. Dieu permet \u00e0 Rachel d\u2019enfanter, et le clan de Jacob grandit, ainsi que ses troupeaux (Gn 30)<\/em><\/span>. Puis Dieu l\u2019appelle \u00e0 retourner en Canaan (Gn 31)<\/span>, et Jacob cache son d\u00e9part \u00e0 Laban. Ce d\u00e9part est annonc\u00e9 comme une v\u00e9ritable fuite (Gn 31.22)<\/span><\/em>. Laban, furieux, se met \u00e0 sa poursuite, mais Dieu vient \u00e0 sa rencontre dans un songe pour l\u2019emp\u00eacher de mal agir contre Jacob. Laban rejoint Jacob et les deux hommes s\u2019expliquent. Finalement, ils concluent une alliance dans laquelle chacun s\u2019engage \u00e0 la non-violence. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
LA CONFRONTATION AVEC \u00c9SA\u00dc<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Le r\u00e9pit est de courte dur\u00e9e pour Jacob. \u00c0 peine a-t-il \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 de l\u2019emprise de son oncle que ses serviteurs lui annoncent une mauvaise nouvelle : son fr\u00e8re \u00c9sa\u00fc approche du clan avec quatre cents hommes ! Jacob prend peur (Gn 32.8)<\/span><\/em>, il pense probablement que son fr\u00e8re est toujours en col\u00e8re contre lui. Mais cette fois, <\/span>il prie (Gn 32.10-13)<\/span><\/em>. Puis il organise le clan afin d\u2019amadouer \u00c9sa\u00fc, en lui envoyant des cadeaux par \u00e9tapes. Lorsque tous ses pr\u00e9paratifs ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s, Jacob reste seul et rencontre de nouveau le Seigneur qui vient se battre avec lui (Gn 32.25-33)<\/span><\/em>. Dieu s\u2019\u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Jacob \u00e0 plusieurs reprises, mais en cet instant il se livre \u00e0 un \u00ab corps-\u00e0- corps \u00bb avec Jacob le trompeur. Celui-ci gagne le combat et demande\u2026 une b\u00e9n\u00e9diction ! D\u00e9cid\u00e9ment, on ne se refait pas\u2026 Sauf si c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui nous transforme. Et c\u2019est ce qui se passe pour Jacob. Dieu change son nom de Jacob en <\/span>Isra\u00ebl<\/i><\/span>. De cette rencontre, Jacob-Isra\u00ebl sort \u00e0 la fois grandi et bless\u00e9 (\u00e0 la hanche). Il n\u2019est plus le m\u00eame homme : quelques versets plus loin, on le voit passer <\/span>devant <\/i><\/span>son clan pour rencontrer son fr\u00e8re (Gn 33.3)<\/em><\/span>. Jacob le fuyard-roublard est maintenant Jacob-Isra\u00ebl pr\u00eat \u00e0 faire face \u00e0 ses responsabilit\u00e9s et \u00e0 la col\u00e8re de son fr\u00e8re. S\u2019il a pu sortir vainqueur du combat avec Dieu, est-ce pour mourir par la main de son fr\u00e8re ? Non, les deux fr\u00e8res tombent dans les bras l\u2019un de l\u2019autre, pleurent, et Jacob pr\u00e9sente son clan \u00e0 \u00c9sa\u00fc. Tous les deux ont vu la main de Dieu les conduire, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re. Le temps a pass\u00e9, la col\u00e8re est retomb\u00e9e, le pardon est envisageable. Jacob insiste aupr\u00e8s de son fr\u00e8re pour qu\u2019il accepte un cadeau, peut\u00eatre en paiement de sa dette pass\u00e9e. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
BLESSURES DU PASS\u00c9\u2026 QUEL AVENIR ?<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Quand on voit le tableau familial de Jacob, avec tous ses d\u00e9fauts, avec tous ses probl\u00e8mes de couple et ses rat\u00e9s dans l\u2019\u00e9ducation des enfants, avec ses mensonges et ses caract\u00e8res emport\u00e9s, avec ses sc\u00e9narios familiaux qui se r\u00e9p\u00e8tent sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, on se dit : \u00ab Heureusement, la promesse d\u00e9pend de Dieu et non des hommes ! \u00bb C\u2019est vrai. Nous voyons aussi que Dieu a choisi <\/span>cette famille-l\u00e0 <\/i><\/span>pour accomplir sa volont\u00e9. Dieu ne justifie pas n\u00e9cessairement tous les choix qui sont faits, mais Dieu accomplit son plan de salut au sein d\u2019une humanit\u00e9 p\u00e9cheresse, appel\u00e9e \u00e0 la foi. Dieu est fid\u00e8le \u00e0 sa parole, il a b\u00e9ni Jacob pendant les vingt ann\u00e9es o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9 par son beau-p\u00e8re ; Dieu a transform\u00e9 Jacob le trompeur en Isra\u00ebl qui sort vainqueur du combat et qui passe enfin devant les autres, non pour les tromper, mais pour faire face \u00e0 ses responsabilit\u00e9s. Isra\u00ebl, cet homme bless\u00e9 par son histoire avant sa naissance, par le d\u00e9sir ambivalent de ses parents \u00e0 son \u00e9gard, par son propre caract\u00e8re tordu, par la menace de mort de son fr\u00e8re \u00c9sa\u00fc, par son beau-p\u00e8re Laban plus trompeur que lui, par la jalousie et la rivalit\u00e9 furieuses \u00e0 laquelle ses femmes se livrent\u2026 tout cela Dieu le voit, Dieu le sait et Dieu le transforme en vertu de sa promesse. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il y a donc de l\u2019espoir pour nos propres blessures. En nous confiant, \u00e0 notre tour, dans le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob, nous pouvons relire notre parcours de vie \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019oeuvre r\u00e9demptrice de J\u00e9sus-Christ. Nos blessures pass\u00e9es ne sont pas une fatalit\u00e9, Dieu nous invite \u00e0 trouver en lui le pardon et la force de pardonner. Tout n\u2019est peut-\u00eatre pas r\u00e9parable \u00e0 l\u2019instant, mais, comme pour Jacob, Dieu veut nous apprendre \u00e0 nous \u00e9merveiller de sa gr\u00e2ce qui nous accompagne et nous transforme jour apr\u00e8s jour, pour sa gloire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
<\/p>\n
1.<\/strong> Le nom de R\u00e9becca n\u2019appara\u00eet plus dans le r\u00e9cit si ce n\u2019est en <\/span>Gn 49.31<\/span><\/em><\/span>, o\u00f9 l\u2019on parle de sa s\u00e9pulture. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Blessures fraternelles : \u00a0 l\u2019histoire de Jacob et \u00c9sa\u00fc Par Sylvain Lombet Toutes les familles connaissent des blessures. Des parents p\u00e9cheurs donnant naissance \u00e0 des enfants p\u00e9cheurs, les frictions sont in\u00e9vitables. Dans la fratrie, les enjeux de place pour chacun et de lutte pour b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019amour parental sont monnaie courante […]<\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,26,29,83,88],"tags":[],"class_list":["post-9583","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-la-bible","category-la-famille","category-personnages-bibliques","category-souffrance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9583","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9583"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9583\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Sylvain](\"\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/Sylvain-Lombet.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a><\/em><\/strong>Jacob est n\u00e9 de l\u2019union d\u2019Isaac et R\u00e9becca. Comme toujours, un enfant qui vient au monde arrive dans un certain contexte. Ce contexte peut \u00eatre favorable, ou bien hostile, mais dans tous les cas notre vie d\u00e9marre dans une histoire qui est d\u00e9j\u00e0 en cours, et que nous n\u2019avons pas choisie. Nous n\u2019arrivons pas nulle part, et Jacob n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 humaine. Son propre p\u00e8re, Isaac \u00e9tait lui-m\u00eame venu au monde d\u2019une mani\u00e8re toute particuli\u00e8re, alors qu\u2019Abraham et Sara n\u2019\u00e9taient plus en \u00e2ge d\u2019enfanter. Puis, au moment de son sevrage, Isaac perd son demi-fr\u00e8re Isma\u00ebl (alors vraisemblablement jeune adolescent) et sa belle-m\u00e8re Agar, tous deux chass\u00e9s du clan familial