{"id":9598,"date":"2015-04-09T09:12:42","date_gmt":"2015-04-09T09:12:42","guid":{"rendered":"\/?p=9598"},"modified":"2016-11-09T09:41:30","modified_gmt":"2016-11-09T09:41:30","slug":"il-essuiera-toute-larme-de-leurs-yeux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=9598","title":{"rendered":"Il essuiera toute larme de leurs yeux"},"content":{"rendered":"

PHOTO : Fabien Sim\u00e9on<\/em><\/span><\/p>\n

\"pluie\"Il essuiera toute larme<\/span><\/em><\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

de leurs yeux<\/span><\/em><\/h1>\n

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Par Thierry Seewald<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"seewald\"<\/p>\n

L\u2019article <\/i><\/span>Grain \u00e0 Moudre <\/i><\/span>de ce num\u00e9ro <\/i><\/span>a abord\u00e9 le renouvellement de toutes choses selon 2 Co 5.17<\/em><\/span> et les limites de ce renouvellement dans l\u2019\u00e8re pr\u00e9sente ; ce qui, d\u00e9j\u00e0 ici-bas, peut \u00eatre nouveau dans la vie du croyant, ce qui reste \u00e0 venir. Cet article aborde la question sym\u00e9trique : que restera-til de nous, de notre identit\u00e9, de notre histoire, dans le monde \u00e0 venir ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/em><\/strong>Il est difficile de savoir ce que nous serons vraiment et ce que sera notre apparence apr\u00e8s la r\u00e9surrection. Cette question n\u2019est abord\u00e9e dans la Bible que par des images. La plus connue se trouve en 1 Co 15.42- 44 : <\/span><\/em><\/span>Sem\u00e9 corruptible, on ressuscite incorruptible. Sem\u00e9 m\u00e9prisable, on ressuscite glorieux. Sem\u00e9 plein de faiblesse, on ressuscite plein de force. Sem\u00e9 corps naturel, on ressuscite corps spirituel. <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Plus important pour notre sujet est le texte d\u2019Apocalypse 21.3-4<\/em><\/span> ainsi que celui d\u2019Apocalypse 7.15-17<\/em><\/span> qui lui est tr\u00e8s proche. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans les deux textes, il est question de la glorieuse pr\u00e9sence de Dieu au milieu des croyants, de l\u2019absence de souffrance dans la Nouvelle J\u00e9rusalem (<\/span><\/span>ils n\u2019auront plus faim, ils n\u2019auront plus soif, et le soleil ne les frappera plus, ni aucune chaleur <\/i><\/span>en Ap 7<\/span><\/em> et <\/span>il n\u2019y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur <\/span>en Ap 21<\/span><\/em>). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et dans les deux textes revient cette affirmation : <\/span>Il essuiera toute larme de leurs yeux<\/i><\/span>. Sans vouloir tirer de ce petit extrait de verset toute une doctrine sur le monde \u00e0 venir, il est toutefois possible d\u2019en d\u00e9duire plusieurs v\u00e9rit\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La premi\u00e8re, et la plus \u00e9vidente, affirm\u00e9e \u00e9galement par le reste des versets cit\u00e9s est, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 dit, que nous ne souffrirons plus. Toutes choses sont maintenant d\u00e9finitivement devenues nouvelles, les premi\u00e8res choses, fragiles, \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, soumises \u00e0 la vanit\u00e9 ou la futilit\u00e9 (Rm 8.20<\/span><\/em>) ont disparu, la mort a \u00e9t\u00e9 vaincue. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La seconde, qui est l\u2019affirmation centrale concernant cette expression, est que si Dieu essuie nos larmes, cela signifie que nous aurons certaines larmes en arrivant. L\u2019expression n\u2019est sans doute pas \u00e0 prendre litt\u00e9ralement, mais elle indique une continuit\u00e9 d\u2019\u00eatre entre ce que nous sommes aujourd\u2019hui et ce que nous serons alors. Contrairement \u00e0 la r\u00e9incarnation, o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain ne se souvient pas de ses vies ant\u00e9rieures (comme autre \u00eatre humain ou comme chameau peut-\u00eatre), nous emportons notre histoire et notre identit\u00e9 avec nous. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Notre identit\u00e9, cela signifie que la personne qui ressuscitera sera la m\u00eame que celle qui est un jour d\u00e9c\u00e9d\u00e9e ici-bas. C\u2019est bien Mo\u00efse, qui est pourtant d\u00e9c\u00e9d\u00e9, qui rencontre J\u00e9sus sur le mont de la Transfiguration (Mt 17.2<\/span><\/em>)1<\/sub><\/strong>, c\u2019est Job en personne qui, une fois d\u00e9c\u00e9d\u00e9, contemplera son r\u00e9dempteur (Job 19.26<\/em><\/span>). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Notre histoire, cela signifie que nous nous souviendrons des joies et des peines, des r\u00e9ussites et des souffrances que nous avons travers\u00e9es. Nous porterons en particulier le poids de nos blessures, nos tristesses, nos \u00e9preuves, nos d\u00e9ceptions sur nous-m\u00eames. Serions-nous r\u00e9ellement nous-m\u00eames dans le cas contraire ? Une femme qui perd un enfant en couches ou un parent qui porte le deuil d\u2019un enfant d\u00e9c\u00e9d\u00e9 serait-il vraiment lui-m\u00eame s\u2019il oubliait tout de cet \u00e9v\u00e9nement ou s\u2019il ne lui importait plus, tout \u00e0 la joie d\u2019\u00eatre avec le Seigneur ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais, bonne nouvelle, ces larmes seront essuy\u00e9es. Dieu gu\u00e9rira alors les blessures qui ont du mal \u00e0 se cicatriser ici-bas. L\u2019expression \u00ab essuyer \u00bb donne l\u2019impression d\u2019un temps, d\u2019une dur\u00e9e. Il n\u2019est pas simplement dit que Dieu les fera dispara\u00eetre, mais plut\u00f4t qu\u2019il fera comme un p\u00e8re aimant qui, voyant une larme couler des yeux de son enfant, passe doucement son doigt sur le visage de l\u2019enfant pour y enlever la larme. L\u2019expression donne aussi l\u2019impression qu\u2019\u00e0 un moment donn\u00e9 les larmes auront \u00e9t\u00e9 essuy\u00e9es, que nous aurons re\u00e7u la consolation. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Des \u00ab cicatrices \u00bb resteront, marque de notre histoire, de notre v\u00e9cu, de notre identit\u00e9, comme les marques des clous dans les mains de J\u00e9sus apr\u00e8s la r\u00e9surrection, mais les plaies ne seront plus douloureuses, nous serons consol\u00e9s.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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NOTES<\/p>\n

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1.<\/strong> Nous n\u2019abordons pas ici le fait qu\u2019\u00c9lie n\u2019est pas \u00e0 proprement parler d\u00e9c\u00e9d\u00e9, mais a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 par Dieu, le cas de Mo\u00efse est suffisant.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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