12<\/span><\/em><\/span> introduit une s\u00e9rie de sept visions qui \u00e9clairent la condition des \u00ab rachet\u00e9s de l\u2019Agneau \u00bb dans un environnement hostile. Elles illustrent le combat spirituel dans lequel nous sommes engag\u00e9s. Et elles sont pr\u00e9cieuses pour \u00e9viter que l\u2019arbre nous cache la for\u00eat, que nos propres combats nous emp\u00eachent d\u2019avoir une vue d\u2019ensemble de la r\u00e9alit\u00e9. La guerre est d\u00e9j\u00e0 gagn\u00e9e et nous ne participons qu\u2019a\u0300 des escarmouches avec un ennemi vaincu \u2013 et donc d\u00e9pite\u0301. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le chapitre 12<\/span><\/em> s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019instigateur de la pers\u00e9cution des saints. La premi\u00e8re des sept visions du salut va r\u00e9ussir la gageure d\u2019\u00e9voquer l\u2019horreur de Satan, de d\u00e9montrer son activisme malveillant et son acharnement, tout en soulignant son impuissance. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Une vision en trois volets<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Le chapitre se d\u00e9compose en trois petits \u00ab clips \u00bb de longueur \u00e9gale qui d\u00e9crivent la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 sous des aspects diff\u00e9rents. La premi\u00e8re sc\u00e8ne d\u00e9crit une femme et un dragon. Les deux personnages sont pr\u00e9sent\u00e9s comme des signes <\/i>\u2013 ce qui nous invite a\u0300 chercher la r\u00e9alit\u00e9 <\/span><\/span>derri\u00e8re l\u2019image. La <\/span><\/i>femme v\u00eatue du soleil <\/span><\/i><\/span>est un signe<\/i>…, et non une femme ! Son fils <\/i>n\u2019est pas difficile a\u0300 identifier : il s\u2019agit du Christ lui-m\u00eame qui, apr\u00e8s son court minist\u00e8re terrestre, a rejoint Dieu et son tr\u00f4ne <\/i>lors de l\u2019\u00e9v\u00e9nement que nous appelons l\u2019Ascension. Toute l\u2019Apocalypse est construite autour de ce Christ glorieux qui est l\u2019agneau <\/i>sur le tr\u00f4ne. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais quelle est cette femme <\/i>qui donne naissance au Messie ? Pour faire court, il faut probablement y voir une repr\u00e9sentation du reste fid\u00e8le du peuple de Dieu qui a garde\u0301 vivante l\u2019attente du Sauveur1<\/span><\/strong><\/sub>. Les tourments qu\u2019elle subit sont les pers\u00e9cutions v\u00e9cues pendant les p\u00e9riodes d\u2019apostasie ou d\u2019oppression \u00e9trang\u00e8re par ceux qui restaient attach\u00e9s a\u0300 l\u2019\u00c9ternel. L\u2019image de la femme met en avant la continuit\u00e9 du peuple fid\u00e8le. Elle est a\u0300 cheval entre l\u2019Ancienne Alliance et la Nouvelle. C\u2019est le reste fid\u00e8le qui accueille, reconna\u00eet et fait conna\u00eetre J\u00e9sus, et qui se prolonge dans l\u2019\u00c9glise. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le grand dragon rouge feu <\/i>repr\u00e9sente l\u2019adversaire du peuple de Dieu et du Christ. On retiendra du premier volet que l\u2019adversaire a fait tout ce qu\u2019il pouvait pour nuire au fils et \u00e0 la m\u00e8re… et qu\u2019il a \u00e9chou\u00e9<\/i>. Il n\u2019a pas pu emp\u00eacher le d\u00e9roulement du plan de Dieu pour notre salut. Il a pouss\u00e9 H\u00e9rode \u00e0 faire massacrer les jeunes enfants de Bethlehem, il a excit\u00e9 les habitants de Nazareth pour qu\u2019ils essaient de pr\u00e9cipiter J\u00e9sus du haut d\u2019une falaise, il a souffl\u00e9 sur les braises de la haine des pharisiens, il a corrompu le coeur de Judas, mais en fin de compte, c\u2019est la volont\u00e9 de Dieu qui s\u2019est accomplie ! <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous passerons rapidement sur la deuxi\u00e8me sc\u00e8ne : le d\u00e9sert n\u2019y figure pas. Elle d\u00e9crit une bataille rang\u00e9e dans le monde invisible. C\u2019est le m\u00eame combat, vu autrement, la traduction dans la sph\u00e8re c\u00e9leste ou invisible de la victoire que le Christ remporte sur la terre. L\u2019affrontement d\u00e9crit pose une question essentielle \u2013 et y r\u00e9pond. Qui est le plus fort<\/i>, de quel c\u00f4t\u00e9 est le pouvoir v\u00e9ritable, la vraie puissance, l\u2019autorit\u00e9 ? La r\u00e9ponse est claironn\u00e9e dans le ciel : Maintenant sont arriv\u00e9s le salut, la puissance, le r\u00e8gne de notre Dieu et le pouvoir de son Christ<\/span>. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
![\"desert5a\"](\"\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/desert5a.jpg\")
La troisi\u00e8me sc\u00e8ne de la vision d\u00e9peint les cons\u00e9quences du fait que le dragon <\/i>qui se voit jet\u00e9 sur la terre ne s\u2019avoue pas vaincu. Il croit avoir encore quelques tours dans son sac et il va tout tenter pour nuire \u00e0 l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ. Son action est repr\u00e9sent\u00e9e comme un fleuve <\/i>qui sort de sa bouche et par lequel il tente de noyer la femme. Ce flot de propagande mensong\u00e8re et de propos s\u00e9ducteurs va toujours croissant et trouve, \u00e0 notre \u00e9poque, des \u00ab m\u00e9dias \u00bb de plus en plus puissants pour le r\u00e9pandre. Celui qui est repr\u00e9sent\u00e9 ici sous les traits d\u2019un dragon est le m\u00eame dont J\u00e9sus a dit : il n\u2019y a pas de v\u00e9rit\u00e9 en lui. Lorsqu\u2019il dit le mensonge, il parle de ce qui lui est propre, car il est \u00e0 la fois le menteur et son p\u00e8re<\/i><\/span>2<\/sub><\/strong>. <\/i>Il passe son temps \u00e0 embrouiller les hommes et, si nous n\u2019y prenons pas garde, il nous embrouillera <\/span><\/span>aussi. <\/i>Mais <\/i>la terre <\/i>vient \u00e0 notre secours, <\/i>peut-\u00eatre dans le sens ou\u0300 l\u2019humanit\u00e9 a une capacit\u00e9 extraordinaire d\u2019absorber et de neutraliser la d\u00e9sinformation. La soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral est bien moins dupe du \u00ab politiquement correct \u00bb qu\u2019on pourrait le penser. Et c\u2019est sans doute un effet de la gr\u00e2ce commune de Dieu. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nourri au d\u00e9sert<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
![\"desert5b\"](\"\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/desert5b.jpg\")
Dans le d\u00e9sert du monde, le peuple de Dieu est nourri. <\/i>Le d\u00e9sert en lui-m\u00eame ne nourrit pas de fa\u00e7on satisfaisante. Le peuple d\u2019Isra\u00ebl a surv\u00e9cu gr\u00e2ce \u00e0 la manne d\u2019en haut et nous tirons notre force du v\u00e9ritable pain du ciel <\/i>qui nourrit notre foi (Jn 6)<\/em><\/span>. J\u00e9sus dit : le pain que, moi, je donnerai, c\u2019est ma chair, pour la vie du monde<\/span>. <\/i>Dans le langage de l\u2019Apocalypse<\/span><\/em>, cela se traduit par : ils l\u2019ont vaincu <\/i>[l\u2019accusateur<\/i>] <\/span>\u00e0 cause du sang de l\u2019agneau et \u00e0 cause de la parole de leur t\u00e9moignage<\/span>. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00c9prouv\u00e9 au d\u00e9sert<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Dans le d\u00e9sert du monde, le peuple de Dieu est \u00e9prouv\u00e9<\/i>\u2026 mais secouru. Pers\u00e9cut\u00e9s souvent, tent\u00e9s toujours, tour \u00e0 tour vilipend\u00e9s et encens\u00e9s, ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui portent le t\u00e9moignage de J\u00e9sus <\/i><\/span>sont en butte aux ruses du diable<\/i>. Mais ils n\u2019en sont pas dupes et r\u00e9sistent, fermes en la foi. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
De passage au d\u00e9sert<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Dans le d\u00e9sert du monde, le peuple de Dieu est de passage <\/i>et ne s\u2019installe pas. Pour chaque chr\u00e9tien individuellement, la \u00ab travers\u00e9e du d\u00e9sert \u00bb est \u00e0 dur\u00e9e d\u00e9termin\u00e9e, m\u00eame si Dieu seul en conna\u00eet le terme. Dans le langage de Paul, c\u2019est un moment de d\u00e9tresse insignifiant et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re compar\u00e9 au poids \u00e9ternel de gloire qui nous est promis (2 Co 4.17- 18)<\/span><\/em>. Et pour l\u2019\u00c9glise tout enti\u00e8re, le temps de son t\u00e9moignage sur terre est vu dans l\u2019Apocalypse comme une question de jours, de quelques mois, ou \u00e0 peine quelques ann\u00e9es, compar\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 durable, in\u00e9branlable, \u00e0 venir \u2013 d\u00e9crite \u00e0 partir du chapitre 21<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Une des tentations les plus efficaces \u00e0 notre \u00e9poque est celle qui nous incite \u00e0 nous satisfaire de ce qu\u2019un d\u00e9sert devenu douillet peut nous promettre. Qu\u2019il est difficile aujourd\u2019hui de ne pas s\u2019installer ! Les femmes et hommes de foi dont H\u00e9breux 11<\/span><\/em> nous dresse le catalogue ont v\u00e9cu dans l\u2019esp\u00e9rance, reconnaissant publiquement qu\u2019ils \u00e9taient \u00e9trangers et r\u00e9sidents temporaires sur la terre (v.13)<\/span><\/em><\/span>. Est-ce un \u00e9l\u00e9ment visible, public, de notre <\/i>t\u00e9moignage ? <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cette vision centrale de l\u2019Apocalypse<\/span><\/em> insiste sur deux r\u00e9alit\u00e9s essentielles : l\u2019Adversaire vaincu et l\u2019\u00c9glise harcel\u00e9e, mais pr\u00e9serv\u00e9e et nourrie par Dieu pour t\u00e9moigner de la v\u00e9rit\u00e9. Puisse-t-elle nous aider \u00e0 garder le cap, dans l\u2019esp\u00e9rance. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
<\/p>\n
1.<\/strong> <\/span>La femme n\u2019est pas Marie, mais Marie fait partie de la femme. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Jn 8.44<\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019\u00c9glise dans le d\u00e9sert Par Robert Souza \u00a0 \u00a0 Le th\u00e8me du d\u00e9sert traverse toute la Bible. Il v\u00e9hicule des id\u00e9es de fuite et d\u2019\u00e9preuve, mais aussi de ressourcement et de rencontre avec Dieu. Sans surprise, nous d\u00e9couvrons que l\u2019Apocalypse, qui recycle et approfondit tant d\u2019images d\u00e9j\u00e0 employ\u00e9es dans l\u2019\u00c9criture, exploite aussi […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78,32,13],"tags":[],"class_list":["post-9638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-epreuves","category-le-nouveau-testament","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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