{"id":9692,"date":"2016-01-30T15:06:16","date_gmt":"2016-01-30T15:06:16","guid":{"rendered":"\/?p=9692"},"modified":"2016-11-30T15:36:53","modified_gmt":"2016-11-30T15:36:53","slug":"moi-coupable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=9692","title":{"rendered":"Moi, coupable ?"},"content":{"rendered":"

Moi, coupable ?1<\/sub><\/h1>\n

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 <\/p>\n

Par Roland Frauli2<\/sub><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0R\u00e9sum\u00e9 de la premi\u00e8re partie<\/h3>\n

 <\/p>\n

\"frauli\"<\/p>\n

Le caract\u00e8re insupportable de la notion de culpabilit\u00e9 aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9 saute aux yeux du chr\u00e9tien. Une premi\u00e8re strat\u00e9gie d\u2019\u00e9vitement est mise en lumi\u00e8re : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1) l\u2019homme moderne minimise sa responsabilit\u00e9 personnelle \u2013 un ph\u00e9nom\u00e8ne qui peut \u00eatre appel\u00e9 \u00ab la dissolution du moi \u00bb ; <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2) il relativise, voire abolit toute notion de loi, il supprime le droit. Cette suppression peut s\u2019effectuer selon une approche philosophique, ethnologique ou th\u00e9ologique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au final, seul un retour \u00e0 l\u2019\u00c9criture permet d\u2019appr\u00e9hender sainement la notion de culpabilit\u00e9, d\u2019embrasser sa culpabilit\u00e9 r\u00e9elle et accueillir le pardon divin pour \u00eatre acquitt\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Le p\u00e9ch\u00e9 transf\u00e9r\u00e9<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/i><\/b>En principe, le p\u00e9ch\u00e9 est imput\u00e9, c\u2019est-\u00e0- dire mis sur le compte du coupable, Dieu \u00ab tient compte \u00bb, ou non, de la faute des humains : Heureux l\u2019homme \u00e0 qui l\u2019\u00c9ternel ne tient pas compte de sa faute <\/i><\/span>(Ps 32.2<\/span><\/em>, voir aussi Rm 5.1 ; 2 Co 5.19<\/span><\/em>). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La culpabilit\u00e9 peut \u00eatre transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 quelqu\u2019un avec qui on a des liens qui le permettent, par exemple entre le mari et la femme : si le mari annule trop tard les voeux de son \u00e9pouse, il sera coupable du p\u00e9ch\u00e9 de sa femme (Nb 30.16)<\/span><\/em>. On peut aussi penser aux liens de solidarit\u00e9 entre le Roi et son peuple (voire le berger et les brebis), la T\u00eate (le Chef) et le corps, le Ma\u00eetre et ses disciples (amis), ou plus radicalement entre le Nouvel Adam et les \u00ab nouvelles cr\u00e9ations \u00bb3<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Notre dette peut \u00eatre enlev\u00e9e si quelqu\u2019un d\u2019autre, solidaire, la paye \u00e0 notre place. C\u2019est le sens de la pri\u00e8re que nous faisons \u00e0 Dieu : remets-nous nos dettes (Mt 6.12)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C\u2019est ce que Christ op\u00e8re par sa mort pour nous : lui qui a port\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s en son corps sur le bois, afin que, morts \u00e0 nos p\u00e9ch\u00e9s, nous vivions pour la justice<\/span> (1 P 2.24)<\/em>. Paul dira plus radicalement encore \u00e0 propos de Christ : Celui qui n\u2019a pas connu le p\u00e9ch\u00e9, il l\u2019a fait (devenir) p\u00e9ch\u00e9 pour nous4, afin que nous devenions en lui justice de Dieu (2 Co 5.21)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Le p\u00e9ch\u00e9 \u00f4t\u00e9<\/em><\/h2>\n

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Dieu a pourvu \u00e0 l\u2019enl\u00e8vement de la culpabilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 parce que le Fils\u00a0<\/span><\/span><\/span>porte le p\u00e9ch\u00e9, le prend sur lui, et l\u2019enl\u00e8ve. Comme le dit Jean, il est <\/span>l\u2019Agneau de Dieu qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 <\/span><\/em>(Jn 1.9)<\/span><\/em>. L\u2019agneau de Dieu est le sacrifice pr\u00e9vu, pourvu par Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Christ est la victime expiatoire. Ce n\u2019est pas la vertu magique du sang qui op\u00e8re, mais une vie innocente qui remplace la vie du coupable (Lv 17)<\/span><\/em>5<\/sub><\/strong>. C\u2019est pour cela qu\u2019il ne faut pas consommer le sang, il est r\u00e9serv\u00e9 au culte, \u00e0 l\u2019expiation. L\u2019ing\u00e9rer serait le profaner. Le p\u00e9ch\u00e9 doit \u00eatre port\u00e9 pour \u00eatre \u00f4t\u00e9, c\u2019est ce que fera le serviteur de l\u2019\u00c9ternel : <\/span>Certes, ce sont nos souffrances qu\u2019il a port\u00e9es, c\u2019est de nos douleurs qu\u2019il s\u2019est charg\u00e9\u2026 Et l\u2019\u00c9ternel a fait retomber sur lui la faute de nous tous\u2026 Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre livr\u00e9 en sacrifice de culpabilit\u00e9, il verra une descendance et prolongera ses jours\u2026 Par la connaissance qu\u2019ils auront de lui, mon serviteur juste justifiera beaucoup (d\u2019hommes) et se chargera de leurs fautes <\/span><\/em>(Es 53.4, 6, 10-11)<\/span><\/em>. La mort de Christ est substitutive, ce qui permet \u00e0 Dieu d\u2019\u00eatre juste en nous acquittant de notre culpabilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 (Rm 3.25-26)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Lib\u00e9r\u00e9 de la culpabilit\u00e9<\/em><\/h2>\n

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En cons\u00e9quence, nous sommes lib\u00e9r\u00e9s du poids de la culpabilit\u00e9, acquitt\u00e9s ! Et, comme le dira Paul : <\/span>Il n\u2019y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en J\u00e9sus-Christ <\/span><\/em>(Rm 8.1)<\/span><\/em>. Mais cela ne veut pas dire que nous ne pouvons plus nous sentir accus\u00e9s. Malheureusement, \u00ab l\u2019accusateur des fr\u00e8res \u00bb rode comme un lion rugissant pour neutraliser notre service. Mais il n\u2019a plus aucune base l\u00e9gale pour le faire. <\/span>Car il a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 \u00e0 bas, l\u2019accusateur de nos fr\u00e8res,<\/span> celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit <\/span><\/span><\/em>(Ap 12.10-11)<\/span><\/em>. Alors, ne nous laissons pas impressionner ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de supprimer le droit, la justice de Dieu, pour r\u00e9gler le probl\u00e8me de la culpabilit\u00e9. Bien au contraire ! Il faut s\u2019appuyer sur la justice de Dieu en reconnaissant que, \u00e0 Golgotha, Dieu d\u00e9clare juste les coupables parce que celui qui \u00e9tait juste, J\u00e9sus-Christ, a pris sur lui notre culpabilit\u00e9 et l\u2019a enlev\u00e9e \u00e0 tout jamais ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La solution est d\u2019assumer humblement ma responsabilit\u00e9 et de me mettre en route vers une d\u00e9marche de pardon et de responsabilit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre restaur\u00e9, r\u00e9concili\u00e9 dans la relation personnelle. Personne ne peut le faire \u00e0 ma place. Christ n\u2019est pas pardonn\u00e9 \u00e0 ma place. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Il y a un face \u00e0 face de l\u2019offenseur et de l\u2019offens\u00e9. Pour que la relation soit r\u00e9tablie, le p\u00e9ch\u00e9 doit \u00eatre avou\u00e9 et confess\u00e9 : <\/span>Celui donc qui se rendra coupable de l\u2019une de ces choses fera l\u2019aveu de son p\u00e9ch\u00e9 <\/span>(Lv 5.5)<\/span><\/span><\/em>. <\/i><\/span>Dans le Psaume d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, David reconna\u00eet : <\/span>Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, je g\u00e9missais toute la journ\u00e9e ; car nuit et jour ta main pesait sur moi, ma vigueur n\u2019\u00e9tait plus que s\u00e9cheresse, comme celle de l\u2019\u00e9t\u00e9. Je t\u2019ai fait conna\u00eetre mon p\u00e9ch\u00e9, je n\u2019ai pas couvert ma faute ; j\u2019ai dit : Je confesserai mes transgressions \u00e0 l\u2019\u00c9ternel ! Et toi, tu as enlev\u00e9 la faute de mon p\u00e9ch\u00e9 <\/span><\/em>(Ps 32.3-5)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dieu nous aime avant que nous revenions, il est pr\u00eat \u00e0 pardonner. Mais nous devons revenir \u00e0 la croix, repentants, et confiants de son accueil. La confession pr\u00e9cise exprime concr\u00e8tement le p\u00e9ch\u00e9 que j\u2019ai l\u00e2ch\u00e9. La cons\u00e9quence en est le pardon : <\/span>Si nous confessons nos p\u00e9ch\u00e9s, il est fid\u00e8le et juste pour nous pardonner nos p\u00e9ch\u00e9s et nous purifier de toute injustice <\/span><\/em>(1 Jn 1.9)<\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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NOTES<\/p>\n

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1.<\/strong> Conf\u00e9rence donn\u00e9e au CEIA de novembre 2014 \u00e0 Lognes, r\u00e9sum\u00e9e dans sa premi\u00e8re partie, et avec des extraits choisis par Reynald et Isabelle Kozycki. La conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 retravaill\u00e9e l\u00e9g\u00e8rement par l\u2019auteur, puis publi\u00e9e in extenso dans Le Forum de Gen\u00e8ve (IBG). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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2.<\/strong> Engag\u00e9 avec <\/span><\/span>France Pour Christ <\/i><\/span>(FPC). Parmi de nombreuses responsabilit\u00e9s, l\u2019auteur est enseignant \u00e0 l\u2019IBG <\/span><\/span><\/p>\n

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3.<\/strong> Voire aussi entre le pr\u00eatre et le peuple : la faute est celle du grand-pr\u00eatre, la culpabilit\u00e9 celle du peuple qu\u2019il repr\u00e9sente (Lv 4.3). <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4.<\/strong> On peut comprendre sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9 <\/i>(il s\u2019agirait alors d\u2019une m\u00e9tonymie), mais aussi que nos p\u00e9ch\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s sur celui qui \u00e9tait sans p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

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5.<\/strong> Lv 16 illustre les deux moments de l\u2019expiation, porter et \u00f4ter, avec les deux boucs, l\u2019un immol\u00e9, l\u2019autre (le bouc \u00e9missaire) envoy\u00e9 dans le d\u00e9sert.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Moi, coupable ?1       Par Roland Frauli2 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0R\u00e9sum\u00e9 de la premi\u00e8re partie   Le caract\u00e8re insupportable de la notion de culpabilit\u00e9 aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9 saute aux yeux du chr\u00e9tien. Une premi\u00e8re strat\u00e9gie d\u2019\u00e9vitement est mise en lumi\u00e8re : 1) l\u2019homme moderne minimise sa responsabilit\u00e9 personnelle \u2013 un ph\u00e9nom\u00e8ne qui peut \u00eatre […]<\/p>\n","protected":false},"author":335,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,59,73,74],"tags":[],"class_list":["post-9692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dieu-et-justice","category-etudes-bibliques","category-pardon","category-peche"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/335"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9692\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}