{"id":9710,"date":"2016-01-05T16:33:20","date_gmt":"2016-01-05T16:33:20","guid":{"rendered":"\/?p=9710"},"modified":"2016-12-05T17:05:48","modified_gmt":"2016-12-05T17:05:48","slug":"etude-biblique-romains-5-1-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=9710","title":{"rendered":"\u00c9tude biblique : Romains 5.1-11"},"content":{"rendered":"

\u00c9tude biblique : Romains 5.1-11<\/span><\/em><\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Par Niarintsoa Andrianandrasana1<\/sub><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"andrianandrasana\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Selon la Bible du Semeur2<\/sub><\/strong>, Paul a \u00e9crit l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Romains<\/em><\/span> dans le but de r\u00e9gler des probl\u00e8mes relationnels entre les croyants Juifs et non-Juifs de Rome.<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les chapitres un \u00e0 quatre exposent la doctrine de la justification par la foi afin de prouver que tous, Juifs et non-Juifs, sont p\u00e9cheurs et ont besoin du salut en J\u00e9sus- Christ. Les chapitres cinq \u00e0 huit d\u00e9crivent les privil\u00e8ges, mais aussi les responsabilit\u00e9s de celui qui a \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9 par la gr\u00e2ce seule, au moyen de la foi, \u00e0 savoir la paix avec Dieu (ch. 4)<\/span><\/em>, la vie \u00e9ternelle (ch. 5)<\/span><\/em>, la mort pour le p\u00e9ch\u00e9 (ch. 6)<\/span><\/em>, la mort \u00e0 la loi (ch. 7)<\/span><\/em> et la vie par l\u2019Esprit (ch. 8)<\/span><\/em>3<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/strong>Au chapitre cinq<\/span><\/em>, alors qu\u2019il d\u00e9crit les cons\u00e9quences de notre justification, Paul souligne que la vie d\u2019un enfant de Dieu n\u2019est pas exempte de souffrances. Mais il peut se r\u00e9jouir et esp\u00e9rer au sein m\u00eame de la tribulation, car celle-ci le pr\u00e9pare \u00e0 la gloire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le chemin de la gloire passe par la souffrance (5.1-4)<\/span><\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Si pour le monde la souffrance est cause de tristesse et de d\u00e9sespoir, pour le chr\u00e9tien il en est autrement, car elle devient un sujet de fiert\u00e9. Cela ne signifie pas que la souffrance est vue comme quelque chose d\u2019agr\u00e9able ou de d\u00e9sirable et ne le dispense pas des larmes et des lamentations. N\u00e9anmoins, il peut se r\u00e9jouir et se glorifier en d\u00e9pit de ses afflictions, car il a la certitude qu\u2019elles le pr\u00e9parent \u00e0 la gloire. Il y discerne un moyen que son P\u00e8re c\u00e9leste utilise pour r\u00e9aliser son dessein. Car, si J\u00e9sus lui-m\u00eame a d\u00fb souffrir pour entrer dans la gloire4<\/sub><\/strong>, il ne peut en \u00eatre autrement pour ses disciples5<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Paul parle de trois \u00e9tapes qui permettent de passer de la d\u00e9tresse \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance de la gloire : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– En premier lieu, <\/span>la d\u00e9tresse produit la pers\u00e9v\u00e9rance <\/i><\/span>dans la mesure o\u00f9 c\u2019est seulement dans la souffrance que nous apprenons \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer. Si la d\u00e9tresse est une r\u00e9alit\u00e9 n\u00e9gative \u00e0 l\u2019origine de souffrances pour le croyant, le fait de l\u2019accepter par la foi comme faisant partie int\u00e9grante du plan de Dieu aidera le croyant \u00e0 ne pas s\u2019y soustraire ni \u00e0 se r\u00e9volter, mais \u00e0 y voir un moyen par lequel son P\u00e8re c\u00e9leste l\u2019\u00e9duque6<\/sub><\/strong>. Ainsi, \u00ab la pers\u00e9v\u00e9rance m\u00eame qui nous est n\u00e9cessaire dans la souffrance est produite par celle-ci \u00bb7<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Puis, <\/span>la pers\u00e9v\u00e9rance conduit \u00e0 la victoire dans l\u2019\u00e9preuve<\/i><\/span>. Le terme grec utilis\u00e9 d\u00e9signe la qualit\u00e9 de ce qui a \u00e9t\u00e9 test\u00e9 et qui est sorti victorieux de l\u2019\u00e9preuve. Par cons\u00e9quent, les afflictions support\u00e9es avec pers\u00e9v\u00e9rance manifestent la qualit\u00e9 de la foi du croyant8<\/sub><\/strong>, <\/span>c\u2019est-\u00e0-dire une foi r\u00e9elle et solide qui a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9e de ses scories comme l\u2019or ou l\u2019argent sortant du creuset9<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Enfin, <\/span>la victoire dans l\u2019\u00e9preuve nourrit l\u2019esp\u00e9rance<\/i><\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire la certitude de la gloire \u00e0 venir. Ainsi, la foi \u00e9prouv\u00e9e, r\u00e9sultat de la pers\u00e9v\u00e9rance dans l\u2019\u00e9preuve, ranime l\u2019esp\u00e9rance dans le coeur de l\u2019enfant de Dieu. En effet, le fait que le chr\u00e9tien tienne ferme dans l\u2019\u00e9preuve prouve que Dieu est \u00e0 l\u2019oeuvre dans sa vie. Il peut avoir l\u2019assurance que le Seigneur le soutiendra jusqu\u2019\u00e0 la fin10<\/sub><\/strong>. De ce fait, loin d\u2019\u00eatre une cause d\u2019abattement et de d\u00e9sespoir, l\u2019\u00e9preuve favorise au contraire notre esp\u00e9rance d\u2019avoir part \u00e0 la gloire de Dieu11<\/sub><\/strong>. C\u2019est la raison pour laquelle, nous pouvons \u00eatre fiers dans l\u2019affliction. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019assurance de notre victoire est fond\u00e9e sur l\u2019amour de Dieu (5.6-11)<\/span><\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul affirme que <\/span>notre esp\u00e9rance ne risque pas d\u2019\u00eatre d\u00e9\u00e7ue <\/i><\/span>en ce sens qu\u2019elle s\u2019accomplira de mani\u00e8re s\u00fbre. Elle ne peut pas nous tromper, car elle a comme fondement l\u2019amour de Dieu pour nous. Paul parle ici de l\u2019amour que Dieu \u00e9prouve pour nous et qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 par la mort de Christ \u00e0 la croix et non de notre amour pour Dieu comme le pensent certains commentateurs12<\/sub><\/strong>. En effet, c\u2019est le th\u00e8me de l\u2019amour dont Dieu nous aime que l\u2019ap\u00f4tre d\u00e9veloppe par la suite13<\/sub><\/strong>. Cet<\/span> <\/i>amour n\u2019est ni subjectif ni mystique, mais se manifeste de mani\u00e8re objective par un fait historique, la croix. La r\u00e9alit\u00e9 de cet amour a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e en ce que Christ est mort, non pour des hommes justes ou pour des hommes de bien, mais pour des p\u00e9cheurs, des ennemis de Dieu, \u00ab des \u00eatres sans attrait, sans valeur, sans m\u00e9rites \u00bb14<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C\u2019est le Saint-Esprit qui r\u00e9pand l\u2019amour de Dieu dans notre coeur afin que nous puissions en \u00eatre conscients. Dans la pens\u00e9e h\u00e9bra\u00efque, le coeur est non seulement le si\u00e8ge des \u00e9motions, mais aussi de la pens\u00e9e et de l\u2019intelligence. Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019une illusion subjective. Ce que Paul veut dire, c\u2019est que, sous l\u2019action du Saint-Esprit, nous croyons le fait historique et y voyons une preuve de l\u2019amour de Dieu pour nous. Ainsi, comme l\u2019affirme S. Romerowski, le Saint-Esprit fait vibrer notre coeur en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019amour de Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous puisons dans cet amour la certitude que Dieu nous conduira \u00e0 la gloire malgr\u00e9 les tribulations qui nous frappent. De la certitude de cet amour d\u00e9coule la certitude de notre esp\u00e9rance. Elle nous donne une conviction ferme et in\u00e9branlable de notre salut. La raison pour laquelle notre esp\u00e9rance ne peut ni nous d\u00e9cevoir ni nous tromper, c\u2019est qu\u2019elle a un fondement solide. Car \u00ab si Dieu a accompli pour ses ennemis ce qui lui en co\u00fbtait le plus, la mort de son Fils, il accomplira sans nul doute ce qui lui en co\u00fbte le moins [les sauver de sa col\u00e8re au jour du jugement], maintenant que ses ennemis d\u2019autrefois sont devenus ses amis \u00bb15<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous en concluons que la vraie motivation de notre pers\u00e9v\u00e9rance au sein de la d\u00e9tresse, c\u2019est l\u2019assurance de l\u2019amour de Dieu \u00e0 notre \u00e9gard, un amour in\u00e9branlable qui ne nous abandonnera jamais. \u00ab Cet amour est la source de toute certitude et de toute esp\u00e9rance chez le croyant \u00bb16<\/sub><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> Avec son \u00e9poux Mamy, Niarintsoa est en ann\u00e9e probatoire \u00e0 l\u2019\u00c9glise protestante \u00e9vang\u00e9lique de Palaiseau apr\u00e8s avoir suivi une formation \u00e0 l\u2019IBN. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> La Bible du Semeur 2000, <\/span>Introduction \u00e0 la lettre aux Romains<\/i><\/span>, p. 1696-1697. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3.<\/strong> Sylvain ROMEROWSKI, \u00c9p\u00eetre aux Romains, Les Manuels de l\u2019Institut Biblique, Nogent-sur- Marne, Institut Biblique de Nogent, 2009, p. 14.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4.<\/strong> cf. Luc 24.26 : \u00ab Le Christ ne devait-il pas souffrir toutes ces choses avant d\u2019entrer dans sa gloire ? \u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5.<\/strong> John STOTT, <\/span>Des hommes nouveaux<\/i><\/span>, Lausanne, Presses bibliques universitaires, 1976, p. 16. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6.<\/strong> Simon L\u00c9GASSE, <\/span>L\u2019\u00e9p\u00eetre de Paul aux Romains<\/i><\/span>, coll. Commentaires 10, Paris, \u00c9ditions du Cerf, 2002, p. 341. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7.<\/strong> STOTT, <\/span>op. cit., <\/i><\/span>p. 16. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8.<\/strong> L. BONNET et A. SCHROEDER, <\/span>Bible annot\u00e9e<\/i><\/span> <\/i><\/span><\/span>NT 3, <\/i><\/span>Saint-L\u00e9gier, Librairie-\u00c9ditions Emma\u00fcs, 1806, p. 85. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

9.<\/strong> L\u00c9GASSE, <\/span>op. cit<\/i><\/span>., p. 342. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

10.<\/strong> cf. 1 Pierre 5.10 : <\/span>Mais quand vous aurez souffert un peu de temps, Dieu, l\u2019auteur de toute gr\u00e2ce, qui vous a appel\u00e9s \u00e0 conna\u00eetre sa gloire \u00e9ternelle dans l\u2019union \u00e0 J\u00e9sus-Christ, vous r\u00e9tablira lui-m\u00eame ; il vous affermira, vous fortifiera et vous rendra in\u00e9branlables<\/i><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

11.<\/strong> L\u00c9GASSE, <\/span>op. cit<\/i><\/span>., p. 341. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

12. <\/span><\/strong>Ibid<\/i><\/span>., p. 342. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

13.<\/strong> cf. Romains 5.6-8 : <\/span>En effet, au moment fix\u00e9 par Dieu, alors que nous \u00e9tions sans force, le Christ est mort pour des p\u00e9cheurs. \u00c0 peine accepterait-on de mourir pour un juste ; peut-\u00eatre quelqu\u2019un aurait-il le courage de mourir\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>pour le bien. Mais voici comment Dieu nous montre l\u2019amour qu\u2019il a pour nous : alors que nous \u00e9tions encore des p\u00e9cheurs, le Christ est mort pour nous<\/i><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

14.<\/strong> STOTT, <\/span>op. cit., <\/i><\/span>p. 22. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

15. <\/span><\/strong>Ibid<\/i><\/span>.<\/span>, <\/i><\/span>p. 23. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

16.<\/strong> L\u00c9GASSE, <\/span>op. cit<\/i><\/span>., p. 548.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9tude biblique : Romains 5.1-11     Par Niarintsoa Andrianandrasana1 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Selon la Bible du Semeur2, Paul a \u00e9crit l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Romains dans le but de r\u00e9gler des probl\u00e8mes relationnels entre les croyants Juifs et non-Juifs de Rome. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Les chapitres un \u00e0 quatre exposent la doctrine de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":336,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,78,59,88],"tags":[],"class_list":["post-9710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-epreuves","category-etudes-bibliques","category-souffrance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/336"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}