![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>Depuis le commencement, l\u2019attrait du pouvoir, le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre comme Dieu, a constitu\u00e9 l\u2019ambition des hommes et des femmes que nous sommes. Mais \u2013 et nous ne le savons que trop bien \u2013 alors que le serpent avait promis la capacit\u00e9 de choisir entre le bien et le mal, c\u2019est pour le profit \u00e9go\u00efste, le d\u00e9sir de domination et la manipulation que les pouvoirs que nous avons seront utilis\u00e9s si notre \u00eatre tout entier n\u2019est pas r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par l\u2019Esprit de Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les situations sont nombreuses, les types de pouvoir vari\u00e9s ; ce probl\u00e8me touche \u00e0 tous les domaines de la vie ! Et il serait pr\u00e9tentieux de penser que la vie d\u2019\u00c9glise n\u2019est pas touch\u00e9e par cette question. Le mauvais usage du pouvoir se d\u00e9guise m\u00eame quelquefois en vertu spirituelle ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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AUTORIT\u00c9 CONF\u00c9R\u00c9E<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Dans les \u00c9glises, ce sont tout d\u2019abord ceux \u00e0 qui des responsabilit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es \u2013 et ce \u00e0 tous les niveaux ! \u2013 qui peuvent \u00eatre tent\u00e9s d\u2019en profiter de diverses mani\u00e8res. \u00c0 la suite d\u2019\u00c9sa\u00efe et de J\u00e9r\u00e9mie, le proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel a repris les bergers du troupeau de la part du Seigneur (\u00c9z 34)<\/em><\/span> et leur a reproch\u00e9 de s\u2019engraisser (v.2)<\/em><\/span> au lieu de pa\u00eetre et soigner, de dominer avec violence et duret\u00e9 sur les brebis (v.4)<\/span><\/em> au lieu de les rassembler et de chercher celles qui \u00e9taient perdues. De m\u00eame, l\u2019ap\u00f4tre Pierre (1 P 5.2-3)<\/span><\/em> signale le danger pour les anciens de l\u2019\u00c9glise, de chercher un gain sordide (v.2)<\/em><\/span> et de dominer (v.3)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La tentation peut effectivement \u00eatre de penser que le service de l\u2019\u00c9glise et le d\u00e9vouement justifient quelques privil\u00e8ges et passe-droits par lesquels les responsables seraient dispens\u00e9s de certaines obligations, et m\u00eame autoris\u00e9s \u00e0 profiter d\u2019avantages financiers ou mat\u00e9riels particuliers. Ou encore d\u2019exiger que l\u2019autorit\u00e9 spirituelle des anciens leur conf\u00e8re un droit de regard sur tout et tout le monde au point que rien ne puisse se d\u00e9cider sans leur avis. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0![\"clefs\"](\"\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/clefs.jpg\")
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L\u2019autorit\u00e9 spirituelle1<\/sub><\/strong> relative \u00e0 la doctrine est particuli\u00e8rement un domaine sensible. Le \u00ab pouvoir des cl\u00e9s \u00bb (Mt 16.19)<\/em><\/span> ou encore la responsabilit\u00e9 de \u00ab lier<\/em> ou d\u00e9lier<\/em> \u00bb (Mt 18.18 ; Jn 20.23)<\/em><\/span> a besoin \u00e0 la fois de rigueur et de gr\u00e2ce \u00e9clair\u00e9es par l\u2019Esprit saint. La tentation du pouvoir peut se traduire ici par une lecture personnelle des situations qui ferait porter \u00e0 la personne sollicitant <\/span><\/span><\/span>aide et conseil le poids de la Loi sans le b\u00e9n\u00e9fice de la gr\u00e2ce. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais il y a encore un autre \u00ab pouvoir des cl\u00e9s \u00bb ! Tr\u00e8s concr\u00e8tement, la possession de ce petit objet qui permet d\u2019ouvrir et de fermer les portes des locaux de l\u2019\u00e9glise, si elle est d\u2019abord un r\u00e9el service avec ses contraintes de disponibilit\u00e9 (arriver le premier, partir le dernier), peut aussi \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9e en passe-droit ou en moyen de blocage\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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POUVOIR DE L\u2019ARGENT<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Notre soci\u00e9t\u00e9 est toute impr\u00e9gn\u00e9e de la notion de rang social et fait un lien \u00e9troit avec le degr\u00e9 de richesse. L\u2019ap\u00f4tre Jacques (2.1-9)<\/em><\/span> d\u00e9nonce tr\u00e8s fermement les pr\u00e9jug\u00e9s de classe2<\/sub><\/strong> qu\u2019il qualifie de p\u00e9ch\u00e9 (v.9)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ainsi, veillons \u00e0 la tendance \u00e0 traiter diff\u00e9remment les fr\u00e8res et soeurs selon leur rang social ou leur engagement au service du Seigneur. Cela ne justifie pas d\u2019avoir droit \u00e0 des \u00e9gards particuliers. Nous sommes tous des p\u00e9cheurs pardonn\u00e9s, b\u00e9n\u00e9ficiaires de la gr\u00e2ce de Dieu et rendus \u00e9galement fr\u00e8res et soeurs en Christ. En m\u00eame temps, nous nous rappellerons qu\u2019il n\u2019est pas interdit de remercier et encourager un fr\u00e8re ou une soeur pour son engagement ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00c0 l\u2019inverse, que ceux qui sont de condition ais\u00e9e, veillent \u00e0 ne pas faire valoir leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 financi\u00e8re en se disant : \u00ab Puisque je suis un donateur g\u00e9n\u00e9reux, n\u2019ai-je pas une voix pr\u00e9pond\u00e9rante dans les d\u00e9cisions ? Et si l\u2019on vote une d\u00e9cision qui ne me convient pas, ne puis-je pas arr\u00eater mes dons ? \u00bb Ou encore, que celui qui exerce la lib\u00e9ralit\u00e9 en faveur des pauvres se garde de s\u2019enorgueillir d\u2019aider les n\u00e9cessiteux (cf. Mt 6.1-4<\/em><\/span>). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ce serait oublier que les biens dont nous sommes combl\u00e9s nous viennent de Dieu et lui appartiennent (cf. 1 Ch 29.11- 12, 16<\/span><\/em>). Nous n\u2019en sommes que les g\u00e9rants et nous devrons rendre compte de leur utilisation. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Enfin, que personne ne fasse profit personnel des charismes qui lui ont \u00e9t\u00e9 accord\u00e9s par Dieu. C\u2019est l\u2019app\u00e2t du gain qui a motiv\u00e9 Simon le magicien lorsqu\u2019il a demand\u00e9 : \u2013 Donnez-moi aussi ce pouvoir pour que ceux \u00e0 qui j\u2019imposerai les mains re\u00e7oivent l\u2019Esprit Saint (Ac 8.19)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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POUVOIR DE LA CONNAISSANCE <\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
La connaissance en g\u00e9n\u00e9ral et l\u2019instruction th\u00e9ologique en particulier dans l\u2019\u00c9glise peuvent \u00eatre utilis\u00e9es de la mauvaise mani\u00e8re. J\u00e9sus a vivement repris les chefs religieux d\u2019Isra\u00ebl : Malheur \u00e0 vous, enseignants de la Loi, vous vous \u00eates empar\u00e9s de la cl\u00e9 de la connaissance. Non seulement vous n\u2019entrez pas vous-m\u00eames, mais vous emp\u00eachez d\u2019entrer ceux qui voudraient le faire ! (Lc 11.52)<\/em><\/span> En l\u2019occurrence, alors qu\u2019ils auraient d\u00fb eux-m\u00eames, \u00e0 force de sonder la Loi et les proph\u00e8tes, avoir compris l\u2019amour de Dieu et vivre l\u2019exp\u00e9rience de la gr\u00e2ce, il n\u2019en \u00e9tait rien. Et \u00e0 cela s\u2019ajoutait le fait que, par les nombreuses r\u00e8gles de vie religieuse qu\u2019ils avaient \u00e9labor\u00e9es, ils faisaient obstacle \u00e0 ceux qui cherchaient \u00e0 \u00eatre agr\u00e9ables \u00e0 Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sans nier bien s\u00fbr l\u2019importance de la formation th\u00e9ologique, il nous faut veiller \u00e0 la simplicit\u00e9 du message de l\u2019\u00c9vangile \u2013 qui peut \u00eatre saisi par les tout petits (Lc 10.21)<\/em><\/span> \u2013 tout en \u00e9tant pr\u00eats \u00e0 sonder les \u00c9critures pour discerner les applications pratiques (sociales, \u00e9thiques\u2026) pour un t\u00e9moignage vivant dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019ap\u00f4tre Paul a aussi point\u00e9 le probl\u00e8me qui provient de la diff\u00e9rence de maturit\u00e9 spirituelle qui existe entre les membres d\u2019une \u00c9glise. Elle se r\u00e9percute sur la mani\u00e8re de vivre sa pi\u00e9t\u00e9 et peut inciter \u00e0 se juger les uns les autres. Et Paul, \u00e0 propos des viandes sacrifi\u00e9es aux idoles, avertit : \u00ab Nous sommes tous des gens \u00e9clair\u00e9s, dites-vous, et nous poss\u00e9dons la connaissance voulue. \u00bb C\u2019est entendu, mais la connaissance seule inspire souvent des sentiments de suffisance. Le savoir rend orgueilleux, tandis que l\u2019amour est constructif : c\u2019est lui qui b\u00e2tit (l\u2019\u00c9glise), parce que celui qui aime aide les autres \u00e0 cro\u00eetre dans la foi. Si quelqu\u2019un croit savoir (plus que les autres) et se flatte de sa \u00ab science \u00bb, il n\u2019a pas encore compris de quelle nature est la vraie connaissance. Mais si quelqu\u2019un aime Dieu, il a atteint la perfection de la connaissance, car alors il est connu de lui. Dieu lui-m\u00eame l\u2019enseigne (1 Co 8.1-3 version Parole vivante). <\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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POUVOIR DE L\u2019INFORMATION<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Un vieil adage dit \u00ab celui qui d\u00e9tient l\u2019information d\u00e9tient le pouvoir \u00bb. En m\u00eame temps, l\u2019\u00e9volution r\u00e9cente des technologies (internet, r\u00e9seaux sociaux, etc.) a pour effet l\u2019inflation et la banalisation des faits au milieu desquels il est difficile de cerner les crit\u00e8res d\u2019exactitude et d\u2019importance de chaque information qui nous parvient. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous devons ainsi veiller dans l\u2019\u00c9glise \u00e0 la mani\u00e8re dont nous g\u00e9rons les informations. Recherchons donc la sagesse pour savoir quand dire ou taire telle ou telle information ; et comment communiquer : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0 Le choix de certains mots, l\u2019insistance sur certains faits, l\u2019appel \u00e0 l\u2019affectif, etc. peuvent constituer de v\u00e9ritables manipulations mentales. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0 La dissimulation volontaire de certaines informations par les instances dirigeantes dans le cadre d\u2019une d\u00e9cision \u00e0 voter constitue un mensonge caract\u00e9ris\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dans le cadre d\u2019un groupe de responsables, soyons conscients que le degr\u00e9 d\u2019information n\u2019est pas uniforme. Avant de prendre une d\u00e9cision, il faut donc prendre le temps d\u2019exposer le probl\u00e8me dans le d\u00e9tail pour permettre \u00e0 chacun de se forger sa conviction. Sinon, ceux qui ont eu la primeur de l\u2019information et ont eu le temps d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir d\u2019avance3<\/sub><\/strong> risquent de proposer une solution qui, quoique bonne, sera approuv\u00e9e sans profondeur de conviction. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dans le domaine pastoral, le principe d\u00e9ontologique du secret de la confession ne doit jamais conduire \u00e0 exercer un pouvoir sur celui qui s\u2019est confi\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dans le cas o\u00f9 un fr\u00e8re ou une soeur exprime une demande d\u2019intercession aupr\u00e8s de l\u2019\u00c9glise, veillons \u2013 pour nous et pour les autres \u2013 \u00e0 ce que la sollicitation de d\u00e9tails pour pouvoir prier plus pr\u00e9cis\u00e9ment (!) <\/i>ne devienne une intrusion dans l\u2019intimit\u00e9 de cette personne et ne fasse plus de d\u00e9g\u00e2ts que de bien. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
![\"reutenauer\"](\"\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/reutenauer.jpg\")
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