![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a><\/em><\/strong>C\u2019est avec ce t\u00e9moignage que j\u2019aimerais introduire notre r\u00e9flexion sur le th\u00e8me \u00ab Est-il possible d\u2019aimer ses ennemis ? \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Que nous dit J\u00e9sus \u00e0 ce sujet ? Dans le texte de base, Matthieu 5.38-48<\/span><\/em> (version Colombe), nous relevons les expressions fortes : <\/span><\/span><\/span><\/p>\nOEil pour oeil, et dent pour dent. <\/b><\/i><\/span>Mais moi, je vous dis de ne pas r\u00e9sister au m\u00e9chant. Vous avez entendu qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit : <\/i><\/span>Tu aimeras ton prochain <\/b><\/i><\/span>et tu ha\u00efras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : <\/i><\/span>Aimez vos ennemis [b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent]<\/span><\/b><\/i><\/span><\/span>, et priez pour ceux [qui vous maltraitent et] qui vous pers\u00e9cutent.<\/span> <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pas facile ce texte !!! Tout d\u2019abord, nous pourrions dire que J\u00e9sus fait l\u2019\u00e9loge de la pr\u00e9venance vis-\u00e0-vis d\u2019autrui, mais qu\u2019estce que la pr\u00e9venance ? \u00ab C\u2019est la capacit\u00e9 pour une personne de faire passer le bien de l\u2019autre avant le sien. \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
![\"mains-jointes\"](\"\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Mains-jointes.jpg\")
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1. Le chr\u00e9tien brillera par des r\u00e9actions servant le bien d\u2019autrui (5.38-42)<\/span> <\/em><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span> Verset 38 : Vous avez entendu qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit : \u00ab oeil pour oeil, et dent pour dent \u00bb, mais, moi, je vous dis de ne pas r\u00e9sister au m\u00e9chant.<\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\nCette parole se trouve dans l\u2019Ancien Testament au moins \u00e0 trois reprises (Ex 21.24 ; Lv 24.19-20 et Dt 19.21)<\/span><\/em> : <\/span>Si des hommes se querellent, et qu\u2019ils heurtent une femme enceinte, et la fasse accoucher, sans autre accident, ils seront punis d\u2019une amende impos\u00e9e par le mari de la femme, et qu\u2019ils paieront devant les juges. Mais s\u2019il y a un accident, tu donneras vie pour vie, oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, br\u00fblure pour br\u00fblure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure <\/span>(Ex 21.22-24).<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cette loi est un pilier fondamental <\/span>d\u2019une saine justice humaine. Elle est remarquable par deux de ses principales fonctions : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Elle veille \u00e0 ce que le mal ne soit pas consid\u00e9r\u00e9 comme quelque chose de normal. Une mauvaise action a des cons\u00e9quences. La violence est profond\u00e9ment anormale et exige une compensation ou une r\u00e9paration. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Cette loi limite aussi les peines \u00e0 la hauteur de l\u2019offense. Si quelqu\u2019un te marche sur les pieds, tu n\u2019as pas le droit de le pendre ! M\u00eame si l\u2019envie est tr\u00e8s forte ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si J\u00e9sus ajoute quelque chose \u00e0 cette loi, ce n\u2019est surtout pas parce qu\u2019elle \u00e9tait devenue mauvaise. J\u00e9sus a pr\u00e9venu qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas venu pour abolir la loi ou les proph\u00e8tes (v. 17)<\/span><\/em>. Et il a m\u00eame dit que les lettres les plus petites de la Loi morale de l\u2019Ancien Testament (les iotas) ne dispara\u00eetraient jamais, parce qu\u2019elles \u00e9taient <\/span>souffl\u00e9es de Dieu<\/i><\/span>. Le <\/span>mais moi je vous dis <\/i><\/span>ne corrige pas la Loi elle-m\u00eame, mais l\u2019usage qui en avait \u00e9t\u00e9 fait\u2026 Puisque la Loi dit : <\/span>oeil pour oeil, dent pour dent<\/i><\/span>, je me ferais donc le plaisir de l\u2019appliquer de tout mon coeur : Tu m\u2019insultes ? Je te traite de tous les noms ! Tu n\u2019es pas d\u2019accord ? Mais c\u2019est biblique, oeil pour oeil… Tu me mens ? Je te mens ! OEil pour oeil… <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La Loi qui \u00e9tait cens\u00e9e prot\u00e9ger de l\u2019exc\u00e8s \u00e9tait devenue dans la culture juive pr\u00e9texte biblique au vice. Le comble pour la Loi de Dieu ! La Loi qui \u00e9tait cens\u00e9e restreindre le mal \u00e9tait devenue un moyen de se venger l\u00e9galement. \u00ab Si tu me frappes, j\u2019ai le droit maintenant de te frapper. Quelle joie ! \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Voil\u00e0 ce que Christ reproche. La Loi ne sert pas \u00e0 appeler la vengeance, mais plut\u00f4t \u00e0 contr\u00f4ler la vengeance. Donc le jugement ne pouvait \u00eatre sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019offense et c\u2019\u00e9tait aux juges, et non \u00e0 l\u2019offens\u00e9 qu\u2019il revenait d\u2019appliquer correctement cette prescription. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Alors, comment comprendre le fait <\/span>de ne pas r\u00e9sister au m\u00e9chant <\/i><\/span>? Voici tout d\u2019abord trois mauvaises pistes que j\u2019aimerais \u00e9carter : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le pacifisme judiciaire<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette perspective nous dit que Christ envisagerait ici l\u2019absence de toute forme de r\u00e9pression polici\u00e8re et toute p\u00e9nalisation juridique. Le seul outil disponible pour la soci\u00e9t\u00e9 serait une sorte d\u2019amour passif. Tu me frappes ou tu frappes quiconque, je ne dis rien. Tu<\/span> finiras un jour par comprendre. Dans cette perspective, ni la peine de mort, ni la prison, ni m\u00eame le tribunal n\u2019ont de place. Mais Romains 13<\/span><\/em> nous dit que <\/span>ce n\u2019est pas en vain que les autorit\u00e9s portent l\u2019\u00e9p\u00e9e, \u00e9tant au service de Dieu pour (montrer) sa vengeance et sa col\u00e8re \u00e0 celui qui pratique le mal<\/span>. <\/i><\/span>Le chr\u00e9tien doit les respecter. Le port du revolver pour un policier ou un militaire est l\u00e9gitime. Mais ces armes appartiennent au gouvernement et non \u00e0 l\u2019individu. Il y a quelques ann\u00e9es, le maire de New York a d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il n\u2019y aurait plus la moindre tol\u00e9rance pour les petits d\u00e9lits. Avant lui, la police se consacrait \u00e0 la grande criminalit\u00e9 et laissait filer les infractions mineures. Le maire a invers\u00e9 totalement le principe, avec comme objectif : baisser les statistiques de la d\u00e9linquance de 20 % pendant les quatre ans de son mandat. Deux ans plus tard, il y avait 50 % de crimes en moins \u00e0 New York. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le pacifisme militaire<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette autre perspective affirme que tout engagement arm\u00e9 va \u00e0 l\u2019encontre des principes \u00e9nonc\u00e9s par le Christ, puisque justement le militaire a pour fonction ultime de d\u00e9truire un adversaire, donc de tuer, ce qui n\u2019est certainement pas une mani\u00e8re de c\u00e9der au m\u00e9chant ! Cela a \u00e9t\u00e9 traditionnellement la position de bien des \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques lors des si\u00e8cles pass\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le pacifisme individuel, style \u00ab paillasson \u00bb<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quoi que tu me fasses, je ne r\u00e9agirai pas. Tu peux me frapper ou faire du mal \u00e0 mes proches, je suis dans la joie sereine et confiante de mon christianisme ! Mais est-ce que la Bible nous enseigne cela ? Lorsque Paul et Silas furent arr\u00eat\u00e9s, battus sans proc\u00e8s et jet\u00e9s en prison dans la ville de Philippes, les magistrats r\u00e9alis\u00e8rent qu\u2019ils avaient fait une grave erreur, car ils \u00e9taient citoyens romains. Ils d\u00e9cid\u00e8rent donc de les lib\u00e9rer discr\u00e8tement. Que firent Paul et Silas ? Ils refus\u00e8rent ! Ils exig\u00e8rent que les magistrats viennent en personne les lib\u00e9rer. Pourquoi ? Pour la protection future des chr\u00e9tiens de cette ville (Actes 16)<\/span><\/em>. Leur attitude n\u2019\u00e9tait pas pacifiste ! Cette section o\u00f9 Christ interpr\u00e8te correctement la Loi dans son intention est encadr\u00e9e par deux versets : le verset 20 : <\/span><\/em><\/span>Si votre justice n\u2019est pas sup\u00e9rieure \u00e0 celle des scribes et des Pharisiens, vous n\u2019entrerez pas dans le royaume de Dieu <\/span><\/em>et le verset 48 : <\/span><\/em><\/span>Vous serez donc parfaits comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est parfait<\/span>. <\/i><\/span>Trois remarques permettent de comprendre ces passages : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
1. Le but de Christ est de relever l\u2019erreur et l\u2019hypocrisie des traditions religieuses. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2. Le but du Christ n\u2019est pas de donner un code civil ou p\u00e9nal \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Le sermon sur la montagne s\u2019applique au disciple de Christ, pas \u00e0 un gouvernement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3. Le but de Christ est d\u2019an\u00e9antir l\u2019assurance spirituelle des religieux de son \u00e9poque en pla\u00e7ant la barre au niveau de la perfection du Christ. En r\u00e9v\u00e9lant l\u2019immensit\u00e9 de la distance qui s\u00e9pare l\u2019homme de Dieu, J\u00e9sus montre que l\u2019homme a besoin de Dieu pour parvenir \u00e0 Dieu. Et c\u2019est avec l\u2019aide et la force de Dieu que l\u2019on peut r\u00e9agir de la bonne mani\u00e8re. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
2. Le chr\u00e9tien r\u00e9agira avec bienveillance (5.43-48) <\/span><\/em><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans le verset 43<\/span><\/em>, il est \u00e9crit : <\/span>Vous avez entendu qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit : Tu aimeras ton prochain et tu ha\u00efras ton ennemi<\/span>. <\/i><\/span>La premi\u00e8re partie du commandement <\/span>n\u2019est pas nouvelle. On la trouve d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019Ancien Testament (Lv 19.17-18)<\/span><\/em>. Ce qui est surprenant, c\u2019est la partie suivante : <\/span>tu ha\u00efras ton ennemi<\/i><\/span>. Elle ne se trouve pas dans l\u2019Ancien Testament ! Alors, qui pouvait dire cela du temps de J\u00e9sus ? Il semble que cette tradition vienne de la communaut\u00e9 des Ess\u00e9niens qui restait s\u00e9par\u00e9e et \u00e0 l\u2019\u00e9cart du monde. C\u2019est pour cela que J\u00e9sus corrige cette vue erron\u00e9e de la Loi, qui p\u00e8che par deux erreurs tr\u00e8s graves : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Tout d\u2019abord l\u2019omission d\u2019une clause : tu aimeras ton prochain. Comment ? Comme toi-m\u00eame ! Le probl\u00e8me n\u2019est pas qu\u2019il faille d\u2019abord s\u2019aimer, pour aimer les autres (perversion moderne de cette loi), mais plut\u00f4t : il faut aimer \u00e0 la mesure de notre trop-plein d\u2019amour pour nous-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/p>\nEt \u00e7a, c\u2019est une parole forte pour notre soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s centr\u00e9e sur ses probl\u00e8mes et qui oublie de regarder autour d\u2019elle. C\u2019est m\u00eame tr\u00e8s fort pour le chr\u00e9tien qui en arrive \u00e0 \u00eatre plus pr\u00e9occup\u00e9 de son d\u00e9veloppement, de son \u00e9quilibre que de la perdition spirituelle du monde dans lequel il vit. Alors que, l\u2019\u00c9vangile, c\u2019est s\u2019int\u00e9resser aux autres ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Finalement J\u00e9sus nous dit cette parole forte (v. 44)<\/span><\/em> : <\/span>Mais moi, je vous dis : <\/i><\/span>aimez <\/b><\/i><\/span>vos ennemis, <\/i><\/span>b\u00e9nissez <\/b><\/i><\/span>ceux qui vous maudissent, <\/i><\/span>faites du bien <\/b><\/i><\/span>\u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent, <\/i><\/span>priez <\/b><\/i><\/span><\/span>pour ceux qui vous maltraitent et qui vous pers\u00e9cutent. Alors vous serez fils de votre P\u00e8re qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et sur les bons et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes<\/span>. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nDevenir fils du P\u00e8re n\u2019est pas \u00e0 comprendre dans le sens d\u2019engendrement (Jn 1.12)<\/span><\/em>, mais dans le sens de lui ressembler, de d\u00e9velopper les qualit\u00e9s du P\u00e8re\u2026 et le P\u00e8re s\u2019int\u00e9ressait aux hommes. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Aimez, b\u00e9nissez, faites du bien, priez\u2026 <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nc\u2019est pour cela que lorsque quelqu\u2019un se convertit, il re\u00e7oit un coeur nouveau et il doit apprendre une nouvelle mani\u00e8re de vivre. J\u00e9sus appelle les hommes \u00e0 une vie radicalement autre, diff\u00e9rente du monde. Il invite les siens \u00e0 vivre autrement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nVous \u00eates disciples de Christ ? Montrez-le- moi ! Pas le dimanche ! C\u2019est facile ! Dans les \u00e9preuves, les petites et les grandes difficult\u00e9s de notre quotidien. C\u2019est l\u00e0 que se d\u00e9montre la foi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quel t\u00e9moignage quand un chr\u00e9tien d\u00e9montre par son attitude que son royaume n\u2019est pas vraiment de ce monde et qu\u2019il vit en d\u00e9pendant de l\u2019amour de Dieu pour aimer son ennemi ! Oui, l\u2019exigence de la perfection est : <\/span>Soyez donc parfaits, comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est parfait <\/i><\/span>(v<\/span>. 48)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ces paroles de J\u00e9sus ont deux objectifs : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n
![\"Pilloud\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/Pilloud.jpg\")
<\/p>\n