2<\/sub><\/strong> On peut ainsi observer une certaine sym\u00e9trie entre les deux lignes qui tant\u00f4t se r\u00e9p\u00e8tent, tant\u00f4t se compl\u00e8tent\u2026 Les parall\u00e9lismes peuvent en effet produire plusieurs effets. La liste ci-dessous n\u2019est pas exhaustive :<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Effet de r\u00e9p\u00e9tition<\/h3>\n
La deuxi\u00e8me ligne \u00e9nonce la m\u00eame id\u00e9e que la premi\u00e8re avec des mots proches ou synonymes (parall\u00e9lisme synonymique). Ex. : <\/span>Mes l\u00e8vres ne prononceront pas d\u2019injustice, Et ma langue ne murmurera rien de faux. <\/i><\/span>(Jb 27.4)<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Effet de contraste<\/h3>\n
L<\/span><\/span><\/span>a deuxi\u00e8me ligne reprend l\u2019id\u00e9e de la premi\u00e8re, mais de fa\u00e7on n\u00e9gative. Ex. : <\/span>Celui qui cultive son sol est rassasi\u00e9 de pain, Mais celui qui poursuit des futilit\u00e9s est rassasi\u00e9 de pauvret\u00e9. <\/span>(Pr 28.19)<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Effet de compl\u00e9ment<\/h3>\n
La deuxi\u00e8me ligne reprend l\u2019id\u00e9e de la premi\u00e8re en ajoutant un \u00e9l\u00e9ment nouveau (parall\u00e9lisme synth\u00e9tique) Ex. : <\/span>Remets ton sort \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, Confie-toi en lui, et c\u2019est lui qui agira. <\/span><\/em>(Ps 37.5)<\/span><\/em> L\u2019\u00e9l\u00e9ment nouveau : <\/span>et c\u2019est lui qui agira. <\/span><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Effet de comparaison<\/h3>\n
La premi\u00e8re ligne donne une image. La deuxi\u00e8me ligne fournit une application de cette image. Ex. : <\/span>Autant l\u2019orient est \u00e9loign\u00e9 de l\u2019occident, Autant il \u00e9loigne de nous nos offenses ; Comme un p\u00e8re a compassion de ses fils, L\u2019\u00c9ternel a compassion de ceux qui le craignent. <\/span><\/em>(Ps 103.12-13)<\/span><\/em> Il y a deux parall\u00e9lismes comparatifs qui se succ\u00e8dent. Certains parall\u00e9lismes sont plus complexes. Appelons A la premi\u00e8re ligne et A\u2019 la ligne qui lui correspond. On peut rencontrer diff\u00e9rentes combinaisons : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Parall\u00e9lismes r\u00e9guliers<\/h3>\n
Du type ABA\u2019B\u2019 (on peut rajouter d\u2019autres lignes C C\u2019…). A\u2019 et B\u2019 font \u00e9cho \u00e0 A et B dans le m\u00eame ordre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Parall\u00e9lismes invers\u00e9s (ou chiasmes)<\/h3>\n
Du type ABB\u2019A\u2019, o\u00f9 A\u2019 et B\u2019 font \u00e9cho \u00e0 A et B, mais l\u2019ordre est invers\u00e9. Ex. : on peut voir une structure de chiasme dans le Psaume 1. A : Contraste : diff\u00e9rents chemins (choix) du juste et des m\u00e9chants (v.1 et 2)<\/span><\/em> B : Comparaison pour le juste (v.3)<\/span><\/em> B\u2019 : Comparaison pour les m\u00e9chants (v.4)<\/span><\/em> A\u2019 : Contraste : diff\u00e9rentes voies (destin\u00e9es \u00e9ternelles) des justes et des m\u00e9chants (v.5 et 6)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019inclusion<\/h3>\n
Elle se rep\u00e8re assez facilement. En effet, la fin du texte correspond au d\u00e9but. La m\u00eame id\u00e9e est reprise, parfois mot pour mot. <\/span>Ex. : Le Psaume 8<\/span><\/em> d\u00e9bute et se conclut par : \u00c9ternel, notre Seigneur ! Que ton nom est <\/span><\/em><\/span>magnifique sur toute la terre ! <\/span><\/em>(v.2 et 10)<\/span><\/em> De m\u00eame pour le Psaume 103 : <\/span><\/em><\/span>Mon \u00e2me, b\u00e9nis l\u2019\u00c9ternel ! <\/span><\/em>(v.1 et 22)<\/span><\/em> Un chiasme comprend une inclusion (A\u2019). Mais tous les textes contenant une inclusion n\u2019ont pas n\u00e9cessairement une structure en chiasme. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Rep\u00e9rer les formes<\/h3>\n
Peut-\u00eatre vous dites-vous : c\u2019est bien beau tout cela, mais quel int\u00e9r\u00eat pour ma lecture personnelle ? Effectivement, on peut \u00eatre impressionn\u00e9 par la beaut\u00e9 de certains textes po\u00e9tiques dans la Bible. Cependant, ces proc\u00e9d\u00e9s litt\u00e9raires fournissent des indices de compr\u00e9hension. Ainsi l\u2019inclusion permet de d\u00e9limiter un texte : on comprend que le passage forme un tout. Les parall\u00e9lismes donnent un effet r\u00e9p\u00e9titif, qui aide \u00e0 la m\u00e9morisation ; c\u2019\u00e9tait important \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 tout le monde n\u2019avait pas acc\u00e8s aux \u00c9crits comme aujourd\u2019hui ! Rep\u00e9rer une structure du style ABA\u2019B\u2019 ou ABCC\u2019B\u2019A\u2019 aide \u00e0 mieux saisir la pens\u00e9e de l\u2019auteur : celui-ci ne d\u00e9veloppe pas son id\u00e9e de fa\u00e7on lin\u00e9aire et la partie centrale est importante. De plus, la r\u00e9p\u00e9tition BB\u2019 fournit un double \u00e9clairage avec des mots diff\u00e9rents. Et si le sens de B ne semble pas clair, l\u2019analyse de B\u2019 apporte des \u00e9l\u00e9ments compl\u00e9mentaires. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Refrain<\/h3>\n
Certains psaumes sont construits avec un refrain \u2013 une ligne ou un verset \u2013 qui revient r\u00e9guli\u00e8rement. Le Psaume 107<\/span><\/em> en est un exemple. Les 2 versets suivants sont pr\u00e9sents 4 fois chacun (avec un petit changement de verbe dans la traduction pour le premier <\/span>d\u00e9livra\/sauva\/fit sortir<\/i><\/span>) : <\/span>Dans leur d\u00e9tresse, ils cri\u00e8rent \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, et il les d\u00e9livra de leurs angoisses. <\/span><\/em>(v.6, 13, 19, 28)<\/span><\/em>. <\/span>Qu\u2019ils c\u00e9l\u00e8brent l\u2019\u00c9ternel pour sa bienveillance et pour ses merveilles en faveur des humains ! <\/span><\/em>(v.8, 15, 21, 31)<\/span><\/em>. Un refrain qui rebondit sur le d\u00e9but du psaume : <\/span>C\u00e9l\u00e9brez l\u2019\u00c9ternel, car il est bon, car sa bienveillance dure \u00e0 toujours ! <\/span>(v.1)<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Po\u00e8mes alphab\u00e9tiques<\/h3>\n
Dans ces po\u00e8mes, le premier mot du premier vers commence par la premi\u00e8re lettre de l\u2019alphabet. Le premier mot du deuxi\u00e8me vers par la deuxi\u00e8me lettre et ainsi de suite. C\u2019est comme si on \u00e9crivait un po\u00e8me en fran\u00e7ais avec la premi\u00e8re ligne d\u00e9butant par un A, la deuxi\u00e8me par un B, etc. Certains psaumes sont r\u00e9dig\u00e9s ainsi. Par exemple, les Psaumes 25 et 34<\/span><\/em>. Notons qu\u2019il y a 22 lettres dans l\u2019alphabet h\u00e9breu. Le Psaume 119<\/span><\/em> offre une jolie particularit\u00e9 : il comprend 22 strophes de 8 versets chacune. Dans une strophe, chaque vers commence par la m\u00eame lettre et les strophes se succ\u00e8dent dans l\u2019ordre alphab\u00e9tique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Langage imag\u00e9<\/h3>\n
La po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque est riche en images. Certaines sont \u00e9nonc\u00e9es directement : <\/span>Que les fleuves battent des mains, qu\u2019ensemble les montagnes lancent des acclamations <\/span>(Ps 98.8)<\/span><\/span><\/em>. <\/i><\/span>D\u2019autres s\u2019expriment au moyen d\u2019une comparaison (le mot <\/span>comme <\/i><\/span>peut servir d\u2019indice) : <\/span>Les justes fleurissent comme le palmier, ils croissent comme le c\u00e8dre du Liban <\/span><\/em>(Ps 92.13)<\/span><\/em>. Des m\u00e9taphores sont parfois utilis\u00e9es : <\/span>L\u2019\u00c9ternel est mon berger <\/span><\/em>(Ps 23.1)<\/span><\/em>. La po\u00e9sie est diff\u00e9rente d\u2019une culture \u00e0 l\u2019autre. Mais dans tous les cas, elle nous touche \u00e0 un autre niveau que la prose, \u00ab elle fait appel aux sentiments, \u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 la volont\u00e9 \u00bb3<\/sub><\/strong>. Comprendre, au moins un peu, comment fonctionne la po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque va nous aider \u00e0 mieux saisir ces textes. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Alfred Kuen, <\/span>Comment interpr\u00e9ter la Bible<\/i><\/span>, \u00c9ditions Emma\u00fcs, 1991. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Ibid. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Ibid.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vous avez dit po\u00e9sie ? Par Marie Christine FAVE \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00ab Environ 60 % de l\u2019AT est \u00e9crit sous forme po\u00e9tique \u00bb1. Cela vous surprend peut-\u00eatre. Mais o\u00f9 sont les vers, les rimes, direz-vous ? Certes, les rimes sonores survivent mal \u00e0 la traduction ! Mais surtout, la po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque est […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,26],"tags":[],"class_list":["post-9797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-la-bible"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/p>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a><\/em><\/strong><\/i><\/b>Au lieu de formuler sa pens\u00e9e sur une ligne, la po\u00e9sie l\u2019exprime sur deux lignes qui se font \u00e9cho l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. \u00ab La rime sonore est remplac\u00e9e par une \u201crime logique\u201d ou \u201crime de sens\u201d : le parall\u00e9lisme. \u00bb2<\/sub><\/strong> On peut ainsi observer une certaine sym\u00e9trie entre les deux lignes qui tant\u00f4t se r\u00e9p\u00e8tent, tant\u00f4t se compl\u00e8tent\u2026 Les parall\u00e9lismes peuvent en effet produire plusieurs effets. La liste ci-dessous n\u2019est pas exhaustive :<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n