{"id":980,"date":"2008-01-07T16:27:45","date_gmt":"2008-01-07T16:27:45","guid":{"rendered":"\/?p=980"},"modified":"2016-10-04T14:37:16","modified_gmt":"2016-10-04T14:37:16","slug":"%c2%ab-je-vous-ai-ecrit-dans-ma-lettre-de-ne-pas-avoir-de-relations-avec-les-debauches-%c2%bb-1-co-5-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=980","title":{"rendered":"Grain \u00e0 moudre \u2013 \u00ab Je vous ai \u00e9crit dans ma lettre de ne pas avoir de relations avec les d\u00e9bauch\u00e9s. \u00bb 1 Co.5.9"},"content":{"rendered":"

\"grain-moudre\"<\/a><\/h1>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00ab Je vous ai \u00e9crit dans ma lettre de ne pas avoir <\/em><\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

de relations avec les d\u00e9bauch\u00e9s. \u00bb 1 Co.5.9
<\/em><\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Par Thierry SEEWALD<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Apr\u00e8s avoir, dans une premi\u00e8re lettre aujourd’hui perdue, demand\u00e9 aux chr\u00e9tiens de Corinthe, de ne pas avoir de relations avec les d\u00e9bauch\u00e9s, Paul sent le besoin, dans cette lettre-ci (1 Co 5.9-13 et 6.9-13<\/em><\/span><\/span><\/span>)<\/em><\/span><\/span>, de revenir sur la question et de pr\u00e9ciser un peu.<\/p>\n

\"\"<\/a>La pr\u00e9cision la plus importante est celle qui est exprim\u00e9e dans les versets 10 et 12 :<\/em><\/span><\/span> il ne s’agit pas des d\u00e9bauch\u00e9s non-chr\u00e9tiens, \u00ab\u00a0autrement, vous devriez sortir du monde\u00a0\u00bb (10), \u00ab\u00a0qu’ai-je, en effet, \u00e0 juger ceux du dehors ?\u00a0\u00bb (12)<\/em><\/span><\/span>. Le chr\u00e9tien n’a pas \u00e0 s’isoler des autres et \u00e0 fuir ceux qui ne partagent pas ses valeurs. Il doit \u00e9viter ce qui pour lui peut \u00eatre source de tentation et \u00eatre vigilant pour lui-m\u00eame \u00e0 ne pas s’exposer \u00e0 des tentations qu’il pourrait ne pas surmonter. Mais au-del\u00e0, il n’y a pas de raison d’\u00e9viter certaines personnes dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’homme non-r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 est p\u00e9cheur par nature. Le p\u00e9ch\u00e9, quel qu’il soit, n’est que la manifestation de cet \u00e9tat.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Culturellement, certains p\u00e9ch\u00e9s nous choquent plus. L’homosexualit\u00e9 en fait partie. Mais elle ne choquait pas les grecs (notamment les corinthiens). Une partie des membres des \u00e9glises des premiers si\u00e8cles a d\u00fb la pratiquer avant leur conversion (cf. 1 Co 6.11 : c’est l\u00e0 ce que vous \u00e9tiez, quelques-uns d’entre vous)<\/em><\/span><\/span>. A ceux-l\u00e0, Paul a d\u00fb dire que, m\u00eame si cela ne les choque pas, c’est un p\u00e9ch\u00e9. A nous, il dirait que ce n’est qu’un p\u00e9ch\u00e9. La liste des p\u00e9ch\u00e9s en 1 Co 6.9-10<\/em><\/span><\/span> nous le montre. L’homosexuel y est cit\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des adult\u00e8res et des idol\u00e2tres, mais aussi \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des ivrognes et des calomniateurs. M\u00eame si certains ressentent parfois l’homosexualit\u00e9 comme une abomination, c’est un p\u00e9ch\u00e9, et ‘seulement’ un p\u00e9ch\u00e9. Un r\u00e9v\u00e9lateur de la personne humaine d\u00e9chue.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Nouvelle Bible Segond traduit tr\u00e8s justement \u00e0 plusieurs reprises : \u00ab\u00a0les hommes qui couchent avec des hommes\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/span>car ce qui est condamn\u00e9 est d’abord l’acte. M\u00eame si J\u00e9sus dit que celui qui convoite une femme a d\u00e9j\u00e0 commis l’adult\u00e8re, il reste malgr\u00e9 tout une diff\u00e9rence sensible entre le p\u00e9ch\u00e9 en pens\u00e9es et en actes. Ainsi que le soulignent d’autres articles de ce num\u00e9ro, l’homosexualit\u00e9 \u00e9tait v\u00e9cue tr\u00e8s diff\u00e9remment dans la Gr\u00e8ce antique et aujourd’hui. La plupart de ceux qui la pratiquaient ne se seraient sans doute pas d\u00e9finis comme homosexuels, dans le sens moderne d’orientation sexuelle, m\u00eame s’il existait \u00e0 l’\u00e9poque, en petit nombre, ce qu’on appelait dans le pass\u00e9 des ‘eff\u00e9min\u00e9s’.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans ce texte, Paul appelle ‘p\u00e9ch\u00e9’ le fait de coucher avec une personne du m\u00eame sexe. Il ne porte pas de jugement sur une cat\u00e9gorie de personnes mais sur une pratique, de m\u00eame que pour celui qui boit ou qui commet l’adult\u00e8re. La Bible nous appelle \u00e0 ha\u00efr le p\u00e9ch\u00e9, mais \u00e0 aimer le p\u00e9cheur. Celui qui a une pratique homosexuelle n’est pas exclu de cette affirmation.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"main-homo\"<\/a>\u00ab\u00a0Qu’ai-je \u00e0 faire avec ceux du dehors\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/span>nous pose par ailleurs la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 des revendications \u00e9vang\u00e9liques contre le Pacs, le mariage gay,… Toutefois, la question de l’adoption par des personnes gays est diff\u00e9rente car elle concerne aussi les enfants, qui font partie des plus faibles que la Bible appelle \u00e0 prot\u00e9ger.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ayant pr\u00e9cis\u00e9 qu’il ne visait pas les gens du dehors, Paul continue : la pratique homosexuelle est un p\u00e9ch\u00e9, et il nous invite \u00e0 ne pas le tol\u00e9rer dans l’Eglise. A nouveau tout comme l’adult\u00e8re, l’ivrognerie ou la calomnie. J’ai volontairement utilis\u00e9 une expression dont nous usons parfois : tol\u00e9rer dans l’Eglise. Mais elle laisse un flou. S’agit-il de refuser qu’une personne ayant une pratique homosexuelle entre dans l’\u00e9glise ou assiste au culte ? Non, il s’agit de refuser de rester en communion avec quelqu’un qui se pr\u00e9tend fr\u00e8re ou soeur et qui aurait une telle pratique. Dans le contexte actuel, les cultes sont ouverts au public et sont parfois m\u00eame des lieux d’\u00e9vang\u00e9lisation. Il ne convient pas de trier \u00e0 l’entr\u00e9e, mais de laisser \u00e0 tous, p\u00e9cheurs par nature (que cela se manifeste par un p\u00e9ch\u00e9 visible et qui nous choque ou par la vie BCBG du jeune homme riche) l’opportunit\u00e9 d’entendre la pr\u00e9dication de l’Evangile.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Par contre, le fr\u00e8re ou la soeur qui se livrerait \u00e0 de tels actes doivent \u00eatre avertis. C’est la premi\u00e8re \u00e9tape d’une d\u00e9marche de discipline. La personne convertie ayant une orientation homosexuelle n’y est donc pas trait\u00e9e diff\u00e9remment qu’un autre c\u00e9libataire. On lui demande d’\u00eatre abstinent. Et on \u00e9vitera l’accusation d’hypocrisie en ayant la m\u00eame rigueur envers ceux, bien plus nombreux dans nos Eglises, qui mettent l’argent ou la r\u00e9ussite au coeur de leur vie (le cupide) ou qui ne savent pas g\u00e9rer leur langue (calomniateur ou m\u00e9disant).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

T.S<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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