![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a><\/em><\/strong><\/i><\/b>En effet, le Nouveau Testament (NT) se pr\u00e9sente essentiellement \u00e0 nous comme la \u00ab r\u00e9alisation \u00bb, \u00ab l\u2019accomplissement \u00bb des proph\u00e9ties messianiques contenues dans l\u2019AT, notamment dans les psaumes dits messianiques. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il convient de relever par ailleurs qu\u2019en dehors des lois de la Torah, directement d\u00e9livr\u00e9es \u00e0 Mo\u00efse par Dieu, le choix des livres de l\u2019AT, fait primitivement par les Juifs, avait pour crit\u00e8re essentiel le caract\u00e8re messianique des r\u00e9cits. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ainsi donc, tout l\u2019AT a vocation \u00e0 nous parler du Messie d\u2019une mani\u00e8re plus ou moins voil\u00e9e. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les psaumes<\/span><\/em> sont pour l\u2019essentiel des cantiques et des po\u00e8mes r\u00e9dig\u00e9s par des auteurs inspir\u00e9s, tels David, Salomon, Asaph ou K\u00e9hath. Ont-ils toujours per\u00e7u le caract\u00e8re messianique de leurs \u00e9crits ? Sans doute pas et nous ne sp\u00e9culerons pas sur ce qu\u2019ils ont pu comprendre du profil du Messie dans les mots qu\u2019ils r\u00e9digeaient, relisaient ou chantaient. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
C\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement <\/span>a posteriori <\/i><\/span>que les commentateurs de la Bible ont compris que tel texte ou tel psaume avait un caract\u00e8re messianique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00c0 la diff\u00e9rence des commentateurs juifs, qui dans leur appr\u00e9ciation des textes demeuraient avant tout dans l\u2019attente continue de la venue du Messie, les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens se sont eux, appuy\u00e9s sur la r\u00e9v\u00e9lation \u00ab accomplie \u00bb en la personne de J\u00e9sus. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cependant, pour \u00eatre tout \u00e0 fait exact, sans la r\u00e9v\u00e9lation du Saint-Esprit, m\u00eame \u00ab l\u2019\u00e9vidence \u00bb ne saute pas aux yeux. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les disciples eux-m\u00eames, pourtant au plus proche de leur ma\u00eetre, n\u2019ont pas tout compris tout de suite. Ce fut le cas avant la passion du Messie. Ce sera encore le cas apr\u00e8s la r\u00e9surrection. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ainsi, les disciples en chemin vers Emma\u00fcs s\u2019interrogeaient toujours sur le sens de ces \u00e9v\u00e8nements (la mort et la r\u00e9surrection). J\u00e9sus va prendre le temps de leur expliquer \u00e0 travers toutes les \u00c9critures (psaumes inclus) que le sens premier de sa venue \u00e9tait de mourir pour le salut de son peuple : <\/span>Alors J\u00e9sus leur dit : Hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent \u00e0 croire tout ce qu\u2019ont dit les proph\u00e8tes ! <\/span>Le Messie ne devait-il pas souffrir de la sorte et entrer dans sa gloire ? <\/b><\/span>Et, commen\u00e7ant par Mo\u00efse et par tous les proph\u00e8tes, <\/span>il leur expliqua dans toutes les \u00c9critures ce qui le concernait<\/b><\/span>. <\/span><\/span>(Lc 24.25-27)<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les souffrances et la mort du Messie sont certainement les notions les plus \u00e9nigmatiques du profil et de la mission du <\/span>Messie au milieu de son peuple et que l\u2019on retrouve notamment dans les psaumes. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le caract\u00e8re messianique de certains psaumes a \u00e9t\u00e9 reconnu tr\u00e8s t\u00f4t par les rabbins. Les chr\u00e9tiens leur ont de fait le plus souvent embo\u00eet\u00e9 le pas. Mais cette reconnaissance commune du caract\u00e8re messianique de certains psaumes n\u2019a pas conduit n\u00e9cessairement \u00e0 un consensus et il est demeur\u00e9 bien des divergences entre commentateurs juifs sur le profil \u00e0 retenir du Messie \u00e0 venir. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les psaumes, peut-\u00eatre par leur caract\u00e8re po\u00e9tique, dressent davantage un profil relativement myst\u00e9rieux, et m\u00eame d\u2019une certaine fa\u00e7on probl\u00e9matique, pour les commentateurs aux id\u00e9es re\u00e7ues. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cela est assez perceptible dans le Psaume 2<\/span><\/em> par exemple, pourtant unanimement reconnu comme messianique : <\/span>Pourquoi les nations s\u2019agitent-elles et les peuples ontils de vaines pens\u00e9es ? Les rois de la terre se dressent et les princes se liguent ensemble contre l\u2019\u00c9ternel et contre son messie <\/span><\/em>(Ps 2.1- 2)<\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019association de l\u2019\u00c9ternel avec son Messie au verset 2<\/span><\/em> est comprise habituellement comme le lien indissoluble de Dieu avec son Messie, mais aussi l\u2019expression d\u2019une distinction de l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre. Les Juifs pensent en g\u00e9n\u00e9ral que, dans ce passage, le \u00ab Messie \u00bb n\u2019est autre qu\u2019Isra\u00ebl, appel\u00e9 plus loin comme un \u00ab Fils \u00bb, sauf que la suite du psaume peut difficilement lui correspondre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Et nous n\u2019entrerons pas ici en d\u00e9tail dans la probl\u00e9matique linguistique du verset 7<\/span><\/em> qui pose plus de questions qu\u2019il ne donne de r\u00e9ponses : <\/span>Je publierai le d\u00e9cret de l\u2019\u00c9ternel ; Il m\u2019a dit : Tu es mon fils ! C\u2019est moi qui t\u2019ai engendr\u00e9 aujourd\u2019hui <\/span><\/em>(Ps 2.7)<\/span><\/em>. En effet, l\u2019engendrement dont il est question est ici \u00ab humain \u00bb. Que comprendre alors de ce verset sinon que le Messie a un caract\u00e8re humain, mais engendr\u00e9 cependant par l\u2019\u00c9ternel ? Or il est inconcevable que l\u2019\u00c9ternel puisse \u00ab engendrer \u00bb de cette mani\u00e8re. L\u2019incarnation et l\u2019intervention du Saint-Esprit sont l\u2019une des r\u00e9ponses non \u00e9crites possibles qui d\u00e9coulent d\u2019autres textes, notamment du proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe, mais aussi de la Torah et notamment la parole d\u2019\u00c8ve lors de la naissance de Ca\u00efn2<\/sub><\/strong><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais le psaume annonce quelque chose de plus singulier encore : <\/span>Embrassez le fils, de peur qu\u2019il ne se mette en col\u00e8re, et que vous ne p\u00e9rissiez dans votre voie, car sa col\u00e8re est prompte \u00e0 s\u2019enflammer. Heureux tous ceux qui se r\u00e9fugient en lui ! <\/span>(Ps 2.12)<\/span> <\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le \u00ab fils \u00bb est \u00e0 la fois celui qui apporte la r\u00e9demption et le jugement. Une pr\u00e9rogative divine que l\u2019on ne peut envisager d\u2019attribuer \u00e0 Isra\u00ebl en tant que peuple. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cela sous-entend aussi que si le profil du Messie se dessine peu \u00e0 peu, sa mission comporte plusieurs phases qui ne se sont pas toutes forc\u00e9ment encore r\u00e9alis\u00e9es. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
J\u00e9sus est bien venu il y a 2000 ans pour sauver de ses p\u00e9ch\u00e9s Isra\u00ebl et, avec lui, toute l\u2019humanit\u00e9. Il doit cependant \u00ab revenir \u00bb pour \u00e9tablir son r\u00e8gne et juger les rebelles. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n![\"horloge\"](\"\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/horloge.jpg\")
<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e m\u00eame de \u00ab Fils \u00bb associ\u00e9e au Messie est une notion troublante que l\u2019on pourrait croire \u00ab import\u00e9e \u00bb de l\u2019\u00c9vangile. Le psaume lui-m\u00eame ne d\u00e9veloppe pas longuement cette id\u00e9e, mais on la retrouve dans certaines subtilit\u00e9s de l\u2019h\u00e9breu pr\u00e9sentes notamment dans le terme \u00ab bina \u00bb de Proverbes 8<\/span><\/em> et <\/span>qui signifie sagesse ou connaissance. L\u00e0 encore, il s\u2019agit d\u2019un texte po\u00e9tique \u00e0 caract\u00e8re messianique. Les commentateurs juifs mettent clairement en relation la \u00ab sagesse \u00bb avec le \u00ab fils \u00bb et, indirectement, m\u00eame avec \u00ab Dieu \u00bb. Cela signifie clairement que la notion de \u00ab Fils de Dieu \u00bb n\u2019est pas une id\u00e9e si \u00e9trang\u00e8re aux \u00c9critures (AT). Elle n\u2019est pas une <\/span>cr\u00e9ation <\/i><\/span>\u00e9vang\u00e9lique comme certains voudraient le faire croire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Parmi les psaumes messianiques, le Psaume 22<\/span><\/em> est sans aucun doute le plus connu, notamment parce qu\u2019il est repris, presque point par point, dans les \u00c9vangiles pour retracer les souffrances de J\u00e9sus sur la croix. L\u2019impression qu\u2019il fait ressortir est que Dieu accomplit de fa\u00e7on pr\u00e9cise ce qu\u2019il a annonc\u00e9 pr\u00e8s de 1000 ans auparavant. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En d\u00e9finitive, la lecture des psaumes messianiques est souvent \u00ab parasit\u00e9e \u00bb par les id\u00e9es re\u00e7ues que Juifs ou chr\u00e9tiens peuvent avoir du Messie. Les premiers \u2013 par opposition aux chr\u00e9tiens \u2013 r\u00e9futent ce que bien des rabbins du pass\u00e9 avaient clairement per\u00e7u comme se rapportant \u00e0 l\u2019image de J\u00e9sus dans les \u00c9vangiles. Les seconds, le plus souvent, choisissent la voie de la facilit\u00e9 en calquant leur lecture des psaumes messianiques sur l\u2019image qui s\u2019est form\u00e9e ou d\u00e9form\u00e9e au fil des si\u00e8cles, une image marqu\u00e9e par le langage du dogme. Au final, tandis qu\u2019au 1er si\u00e8cle, elles \u00e9taient au coeur m\u00eame de l\u2019apolog\u00e9tique chr\u00e9tienne, les proph\u00e9ties messianiques, notamment des psaumes, se trouvent \u00e0 pr\u00e9sent sous-\u00e9valu\u00e9es et l\u2019objet d\u2019un combat d\u2019arri\u00e8re-garde. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les psaumes messianiques, outre leur caract\u00e8re po\u00e9tique, pr\u00e9sentent aussi bien des aspects concrets et clairement identifiables du Messie annonc\u00e9 que d\u2019autres traits plus myst\u00e9rieux dont le sens a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 leurs auteurs. C\u2019est un d\u00e9fi permanent offert aux croyants \u2013 comme aussi aux non-croyants \u2013 de tenter de retrouver chaque pi\u00e8ce d\u2019un immense puzzle pour les relier et former une \u00ab image \u00bb la plus exacte possible du Messie que Dieu a envoy\u00e9 dans le monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Guy Athia est le directeur de l\u2019oeuvre \u00ab Le Berger d\u2019Isra\u00ebl \u00bb, minist\u00e8re de t\u00e9moignage aupr\u00e8s du peuple juif. <\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Voir ressources sur le site du Berger d\u2019Isra\u00ebl (www.lebergerdisrael.org<\/a>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les psaumes messianiques Par Guy Athia1 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Avant d\u2019entrer de mani\u00e8re plus concr\u00e8te dans la nature des psaumes qualifi\u00e9s de messianiques par les commentateurs juifs ou chr\u00e9tiens, il convient de comprendre pr\u00e9cis\u00e9ment la vocation des textes que l\u2019on regroupe sous le vocable d\u2019Ancien Testament (AT). \u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":341,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,26,28],"tags":[],"class_list":["post-9804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-la-bible","category-jesus-christ"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/341"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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