![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a><\/em><\/strong><\/i><\/b>Avant la Renaissance, ce qui caract\u00e9rise les gens, c\u2019est l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la tradition. Or, la modernit\u00e9 permet l\u2019\u00e9mancipation. L\u2019individu devient autonome, responsable. Il peut remettre en cause la religion et choisir pour lui-m\u00eame ce qu\u2019il veut croire : une religion \u00e0 la carte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sur le march\u00e9 des id\u00e9es, l\u2019individu se m\u00e9fie de l\u2019institution ; c\u2019est lui qui d\u00e9termine ce qui est vrai ou faux, ce qui est bon ou mauvais. L\u2019\u00c9glise devient prestataire de services pour c\u00e9l\u00e9brer les grands moments de la vie (deuil, naissance, mariage, etc.). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La soci\u00e9t\u00e9 se s\u00e9cularise. On peut vivre sans croire en Dieu ou en s\u2019inventant un dieu de son propre cru. La foi, la croyance sont \u00e9cart\u00e9es de la sph\u00e8re publique et sont du domaine de la vie priv\u00e9e. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Parler de Dieu est donc d\u00e9licat et prend du temps. Il faut des relations r\u00e9guli\u00e8res avec les m\u00eames personnes et esp\u00e9rer dans la pri\u00e8re que des opportunit\u00e9s de parler de l\u2019\u00c9vangile se pr\u00e9sentent (Col 4.5-6)<\/em><\/span>. Les gens veulent nous conna\u00eetre avant de parler de ce qui est intime. Il faut gagner la confiance, gagner le droit de parler de notre foi. L\u2019apolog\u00e9tique et l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation se font sur le vif ou ne se font pas. Il faut privil\u00e9gier les contacts chaleureux et encourager davantage nos membres \u00e0 aller de l\u2019avant dans leurs discussions avec leurs amis et ne pas attendre le prochain \u00e9v\u00e9nement dit d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
2) La crise de la connaissance<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Le projet moderne a \u00e9chou\u00e9. On assiste \u00e0 une perte d\u2019espoir dans la possibilit\u00e9 de conna\u00eetre vraiment. Plus aucun discours ne peut pr\u00e9tendre \u00eatre la <\/b>v\u00e9rit\u00e9. Mais cette absence de certitude ram\u00e8ne la question de la foi et des spiritualit\u00e9s sur le devant de la sc\u00e8ne m\u00e9diatique ! Si on ne peut \u00eatre s\u00fbr de rien, il vaut peut\u00eatre mieux croire. \u00c0 chacun de choisir. Toutes les religions se valent, mais toute religion qui pr\u00e9tend d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 est intol\u00e9rante. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Selon 1 Pierre 3.15<\/span><\/em>, nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre notre conception de la v\u00e9rit\u00e9 avec humilit\u00e9 et douceur. Puisque l\u2019autorit\u00e9 est contest\u00e9e, nous devrions favoriser des r\u00e9unions qui mettent la Bible au centre et montrer que nos convictions et attitudes sont fond\u00e9es sur une autorit\u00e9 qui n\u2019est pas un individu, mais le Dieu tout-puissant. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
De plus, la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas constitu\u00e9e que de propositions, c\u2019est une relation avec Dieu. Si tout ce qu\u2019on croit, vit et en fait d\u00e9rive de la pens\u00e9e m\u00eame de Dieu, on augmente notre cr\u00e9dibilit\u00e9 et la confiance en la Parole de Dieu. Exposer et appliquer la pens\u00e9e de Dieu est particuli\u00e8rement pertinent dans ce contexte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Une communaut\u00e9 joyeuse qui exalte le Christ est un puissant t\u00e9moignage pour nos contemporains. Elle est ellem\u00eame apolog\u00e9tique quand elle vit les sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019\u00c9vangile : le pardon, le service, l\u2019amour du prochain, etc. Ces valeurs v\u00e9cues sont un puissant m\u00e9dia utilis\u00e9 par Dieu pour \u00e9clairer les hommes (1 Jn 4.16)<\/span><\/em>. Il faut parler un langage contemporain1<\/sub><\/strong>, en expliquant ce que nous faisons et pourquoi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
3) La crise de l\u2019esp\u00e9rance<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Les deux guerres mondiales et l\u2019\u00e9chec du communisme ont mis un terme \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 meilleure. Les gens croient de moins en moins \u00e0 la politique pour changer le quotidien. L\u2019esp\u00e9rance s\u2019int\u00e9riorise. L\u2019individu doit se r\u00e9aliser et il peut le faire par le biais de la spiritualit\u00e9. C\u2019est pourquoi, quand on affirme \u00ab Je suis chr\u00e9tien \u00bb, on entend ensuite : \u00ab Ah, c\u2019est bien, t\u2019as trouv\u00e9 ton truc. Tu as la foi, moi, je ne l\u2019ai pas. \u00bb Les individus ont import\u00e9 le consum\u00e9risme dans leur int\u00e9riorit\u00e9 : \u00ab Je dois me r\u00e9aliser \u00bb. On juge pragmatiquement les rituels. Si \u00e7a marche, c\u2019est donc vrai. Mais les r\u00e9ponses postmodernes ne satisfont pas. Le philosophe Pascal Chabot \u00e9crit : \u00ab La soif de la reconnaissance para\u00eet la plus partag\u00e9e des passions contemporaines. Je dois me prouver, je dois me r\u00e9aliser. \u00bb Mais l\u2019individu ne peut pas porter ce poids tout seul sur ses fr\u00eales \u00e9paules. Sans esp\u00e9rance, les sympt\u00f4mes du mal\u00eatre sont la d\u00e9pression et l\u2019addiction. L\u2019\u00c9vangile, message d\u2019esp\u00e9rance, a toute sa pertinence. Il nous faut le rendre audible. Parler du p\u00e9ch\u00e9 comme d\u2019une addiction ou une d\u00e9pendance qui rend esclave est appropri\u00e9 dans notre contexte. Le p\u00e9ch\u00e9 est bien le fait de ne pas respecter la loi de Dieu, mais l\u2019angle d\u2019approche propos\u00e9 r\u00e9sonne particuli\u00e8rement chez notre interlocuteur non chr\u00e9tien. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En r\u00e9sum\u00e9, voici ce qu\u2019on peut retenir de la spiritualit\u00e9 de nos contemporains : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
1) Individualisation du croire :<\/h3>\n
La croyance est librement choisie, c\u2019est un choix personnel, une adh\u00e9sion intime. D\u2019o\u00f9 le refus des dogmes. L\u2019individu pr\u00e9serve jalousement son aptitude \u00e0 tout \u00e9valuer. La foi \u00e9vang\u00e9lique a une grande force puisque selon la Bible, on ne na\u00eet pas chr\u00e9tien, on le devient. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2) Globalisation de l\u2019offre religieuse :<\/h3>\n
Pour la premi\u00e8re fois, les grandes religions se c\u00f4toient. Plus que jamais, l\u2019apolog\u00e9tique est pertinente pour nous aujourd\u2019hui. \u00c0 nous de nous former en apolog\u00e9tique, pour affirmer dans l\u2019humilit\u00e9 et la douceur la v\u00e9rit\u00e9 du christianisme. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3) Recherche de sens et d\u2019esp\u00e9rance :<\/h3>\n
Nos contemporains sont hant\u00e9s par la transcendance et les questions existentielles. Dans Nothing to be frightened of2<\/sub><\/strong><\/i>, Julian Barnes d\u00e9marre son ouvrage par cette phrase qui r\u00e9sume assez bien l\u2019\u00e9tat dans lequel se trouvent la plupart de nos contemporains : \u00ab Je ne crois pas en Dieu, mais il me manque. \u00bb L\u2019\u00c9vangile r\u00e9pond de mani\u00e8re pertinente \u00e0 cette soif. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Sans \u00ab patois de Canaan \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> \u00ab Il n\u2019y a rien \u00e0 craindre \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comprendre notre soci\u00e9t\u00e9 postmoderne Par Aur\u00e9lien Lang \u00a0 \u00a0 \u00a0 Vers la fin du XXe si\u00e8cle, l\u2019Occident a quitt\u00e9 la modernit\u00e9 et ses id\u00e9aux pour entrer dans la postmodernit\u00e9. Les id\u00e9es selon lesquelles l\u2019homme peut parvenir, gr\u00e2ce \u00e0 la raison, \u00e0 une connaissance toujours meilleure de lui-m\u00eame et de la nature qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":347,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,12,8,41],"tags":[],"class_list":["post-9854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-chretien-et-la-societe","category-eglise-et-mission","category-evangelisation","category-lhomme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/347"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9854\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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