{"id":986,"date":"2008-01-07T17:05:46","date_gmt":"2008-01-07T17:05:46","guid":{"rendered":"\/?p=986"},"modified":"2016-10-04T14:31:39","modified_gmt":"2016-10-04T14:31:39","slug":"lhomosexualite-innee-ou-acquise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=986","title":{"rendered":"L’homosexualit\u00e9 : inn\u00e9e ou acquise ?"},"content":{"rendered":"

L’homosexualit\u00e9 : inn\u00e9e ou acquise ?1<\/sub><\/h1>\n

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Par Jean-Jacques MEYLAN<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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Comment consid\u00e9rer l’homosexualit\u00e9 ? Est-elle une maladie, un dysfonctionnement, ou simplement une variante dans la diversit\u00e9 des attitudes possibles en mati\u00e8re de sexualit\u00e9 ? Pendant des si\u00e8cles, on a consid\u00e9r\u00e9 l’homosexualit\u00e9 comme une d\u00e9viance. En 1973, l’association des psychiatres am\u00e9ricains a d\u00e9cid\u00e9 de rayer l’homosexualit\u00e9 de la liste des affections mentales2<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Depuis, deux opinions se font face : pour les uns, elle est inn\u00e9e, pour les autres elle est acquise. Inn\u00e9e ou acquise ? L’homosexualit\u00e9 est-elle d’origine g\u00e9n\u00e9tique ou culturelle ? Si l’identit\u00e9 sexuelle est impos\u00e9e par la nature, la l\u00e9gislation devrait alors ent\u00e9riner cette r\u00e9alit\u00e9 et offrir aux homosexuels les m\u00eames droits qu’aux h\u00e9t\u00e9rosexuels. C’est la position des d\u00e9fenseurs de la l\u00e9galit\u00e9 homosexuelle.<\/p>\n

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L’homosexualit\u00e9 serait inn\u00e9e<\/h2>\n

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\"coeur-brise\"<\/a>L’homosexualit\u00e9 serait d’origine g\u00e9n\u00e9tique, inscrite dans le patrimoine g\u00e9n\u00e9tique de la personne. Elle serait une variante \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb de la biologie humaine. Elle serait produite par la nature tout comme celle-ci g\u00e9n\u00e8re des blancs, des noirs, des albinos, des droitiers, des gauchers, etc.<\/p>\n

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Certains biologistes pr\u00e9tendent avoir d\u00e9couvert le g\u00e8ne de l’homosexualit\u00e9, le g\u00e8ne \u00ab\u00a0gay\u00a0\u00bb, comme l’appel\u00e8rent les m\u00e9dias. Cette d\u00e9couverte a pr\u00e9tendu satisfaire tout le monde. Elle a d\u00e9culpabilis\u00e9 les homosexuels et a rassur\u00e9 les h\u00e9t\u00e9rosexuels, exempts de ce g\u00e8ne, sur le fait qu’ils ne sont pas menac\u00e9s d’homosexualit\u00e9.<\/p>\n

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Si l’homosexualit\u00e9 r\u00e9sulte du patrimoine g\u00e9n\u00e9tique, le d\u00e9bat \u00e9thique est clos ; si les homosexuels sont d\u00e9termin\u00e9s par leur structure g\u00e9n\u00e9tique, ils ne sont en rien responsables de leur situation. Fort de cette certitude, le milieu homosexuel a milit\u00e9 en faveur de l’\u00e9galit\u00e9 des droits entre h\u00e9t\u00e9rosexuels et homosexuels.<\/p>\n

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En fait, cette conclusion est h\u00e2tive. Malgr\u00e9 tous les efforts de la recherche, l’origine g\u00e9n\u00e9tique de l’homosexualit\u00e9 n’est pas prouv\u00e9e. Et m\u00eame si elle l’\u00e9tait, cela ne changerait pas fondamentalement la question. D\u00e9couvrir en soi des g\u00e8nes de m\u00e9galomanie, de cleptomanie, de paresse ou d’acharnement au travail, de violence, d’abus, etc. n’autorise pas de faire l’\u00e9conomie d’une r\u00e9flexion \u00e9thique pour orienter ses choix de vie.<\/p>\n

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Chacun reste responsable des actes qu’il commet. La soci\u00e9t\u00e9 dont chaque membre serait d\u00e9termin\u00e9 par des conditionnements g\u00e9n\u00e9tiques ou sociaux serait tout simplement une soci\u00e9t\u00e9 inhumaine, un enfer. D’autre part, au temps des manipulations g\u00e9n\u00e9tiques, le milieu homosexuel h\u00e9site lui-m\u00eame \u00e0 poursuivre dans cette voie, par peur d’\u00eatre soumis \u00e0 une th\u00e9rapie g\u00e9nique s’il s’av\u00e8re qu’une telle th\u00e9rapie puisse exister, ou \u00e0 une s\u00e9lection eug\u00e9niste si le g\u00e8ne de l’homosexualit\u00e9 pouvait \u00eatre d\u00e9cel\u00e9 lors d’une amniocent\u00e8se.3<\/sub><\/strong><\/p>\n

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L’homosexualit\u00e9 serait acquise<\/h2>\n

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Selon d’autres th\u00e9ories, l’homosexualit\u00e9 n’est pas inscrite dans les g\u00e8nes. Elle r\u00e9sulte du d\u00e9veloppement de la personne. Elle serait acquise au travers des facteurs sociaux, familiaux, psychologiques.<\/p>\n

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– Facteurs sociaux :<\/strong> Le discours social ambiant permissif et libertaire qui a fait \u00e9clater les rep\u00e8res traditionnels, invite \u00e0 explorer des voies jadis proscrites. On ne se prive plus d’exp\u00e9rimenter des pratiques sexuelles non conventionnelles. D’autre part, l’individualisme, la rupture du lien social, l’\u00e9miettement des familles ont suscit\u00e9 chez certains la peur de l’autre sexe. L’autre sexe, ses jugements, ses exigences, ses pratiques sont ressentis comme autant de menaces qui ont provoqu\u00e9 un repli sur son propre sexe. Ces peurs peuvent avoir \u00e9t\u00e9 nourries d’exp\u00e9riences traumatisantes et du discours social ambiant.<\/p>\n

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– Facteurs familiaux : <\/strong>Certaines th\u00e9ories du d\u00e9veloppement associent l’homosexualit\u00e9 masculine au dysfonctionnement familial, \u00e0 la pr\u00e9sence, au cours de l’enfance, d’un p\u00e8re absent, distant, inaccessible et peu accueillant et d’une m\u00e8re dominatrice, \u00e9touffante.4<\/sub><\/strong><\/p>\n

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– Facteurs psychologiques :<\/strong> Le d\u00e9veloppement de la personne est un processus complexe, fruit de l’harmonisation subtile entre les \u00e9v\u00e9nements subis, sa structure affective latente et son environnement familial et social. Chaque \u00eatre humain se construit au travers des liens et des relations plus ou moins favorables qu’il d\u00e9veloppe dans ses interactions avec autrui, en priorit\u00e9 avec sa proche famille, ses parents et sa fratrie. Le d\u00e9veloppement harmonieux de ces relations communiquera \u00e0 l’individu son identit\u00e9, le sens des valeurs, son r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9, l’\u00e9laboration d’un projet de vie, sa capacit\u00e9 \u00e0 interagir avec autrui, \u00e0 se situer face \u00e0 l’autre sexe, \u00e0 l’autorit\u00e9, aux autres g\u00e9n\u00e9rations, etc. Cet apprentissage de la socialisation demande un long processus de maturation.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"art-moderne\"<\/a>Or il arrive que ce processus soit perturb\u00e9 pour de nombreuses raisons, dont les ruptures pr\u00e9coces des relations. La s\u00e9curit\u00e9 \u00e9motionnelle d’un enfant, et plus tard de l’adulte, d\u00e9pend d’un triple lien : m\u00e8re-enfant, p\u00e8re-enfant et p\u00e8re-m\u00e8re. La rupture de l’une ou l’autre de ces relations peut bloquer la capacit\u00e9 de l’enfant \u00e0 se connecter sainement avec son entourage et faire na\u00eetre en lui une profonde ins\u00e9curit\u00e9. Il vivra sans sentiment d’appartenance et de valeur, sentiments tr\u00e8s importants dans le d\u00e9veloppement de son identit\u00e9 sexuelle masculine ou f\u00e9minine.<\/p>\n

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La psychanalyse a rep\u00e9r\u00e9 les diff\u00e9rents stades de l’\u00e9volution du b\u00e9b\u00e9 puis de l’enfant. Selon Tony Anatrella, psychanalyste et clinicien, \u00e0 la naissance, l’individu est indiff\u00e9renci\u00e9. On ne na\u00eet pas fille ou gar\u00e7on, on le devient… L’inconscient ne conna\u00eet pas la diff\u00e9rence des sexes… L’enfant passe par une phase de bisexualit\u00e9 psychique… Cette bisexualit\u00e9 est la capacit\u00e9 d’int\u00e9rioriser et de reconna\u00eetre les deux sexes et de les mettre en interaction, en dialogue, \u00e0 l’int\u00e9rieur de soi… \u00a0La bisexualit\u00e9 psychique permet de relativiser la diff\u00e9rence des sexes pour cr\u00e9er un lien avec l’autre sexe et non pas se fondre en lui. C’est justement ce lien que l’homosexuel ne parviendrait pas \u00e0 \u00e9tablir du fait, entre autres, du conflit inconscient d’identification avec le parent du m\u00eame sexe… Ainsi, progressivement l’identit\u00e9 sexu\u00e9e se construit, car elle est le r\u00e9sultat d’une repr\u00e9sentation sexu\u00e9e de soi, d’une interaction avec ses images parentales et d’une histoire affective…5<\/sub><\/strong><\/p>\n

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Selon Freud, l’homosexualit\u00e9 ne peut pas \u00eatre class\u00e9e comme une maladie : cette variation de la fonction sexuelle r\u00e9sulte d’un arr\u00eat du d\u00e9veloppement sexuel.6<\/sub><\/strong><\/p>\n

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Relevons que toutes les th\u00e9ories \u00e9nonc\u00e9es peuvent \u00eatre critiqu\u00e9es pour leur incertitude. D’innombrables situations particuli\u00e8res pourraient les contredire. L’homosexualit\u00e9, inn\u00e9e ou acquise ? Il semble impossible de pouvoir trancher. Il est probable qu’il y ait de l’inn\u00e9, il est observable qu’il y a de l’acquis. Cependant le myst\u00e8re demeure. Nous sommes r\u00e9duits \u00e0 garder ce myst\u00e8re et \u00e0 redire avec la psychanalyste Eliane L\u00e9vy : l’homosexualit\u00e9 est et restera une \u00e9nigme.7<\/sub><\/strong> La pratique homosexuelle, en dernier ressort, r\u00e9sulte d’un choix personnel.8<\/sub><\/strong><\/p>\n

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J-J.M <\/strong><\/p>\n

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NOTES<\/p>\n<\/div>\n

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1. <\/strong>J.-J. Meylan \u00ab Un regard chr\u00e9tien sur l’homosexualit\u00e9 \u00bb<\/em>, extrait partiel de l’article paru dans le dossier Vivre n\u00b0 24, Editions Je s\u00e8me, Gen\u00e8ve, 2005. Avec l’aimable autorisation de l’auteur.<\/p>\n

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2.<\/strong> Tony Anatrella, \u00ab La diff\u00e9rence interdite \u00bb<\/em>, Flammarion, Paris 2002, p. 262. Notons que cette proc\u00e9dure, unique dans l’histoire, est tout de m\u00eame curieuse !<\/p>\n<\/div>\n

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3.<\/strong> Cf. Thomas E. Schmidt, op. cit., p. 193.<\/p>\n<\/div>\n

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4.<\/strong> Thomas E. Schmidt, op. cit., p. 198.28<\/p>\n<\/div>\n

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5.<\/strong> Tony Anatrella, op. cit., Les diff\u00e9rentes citations de ce paragraphe sont tir\u00e9es successivement des pages 245, 239, 246, 247 et 243.<\/p>\n<\/div>\n

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6.<\/strong> Rapport\u00e9 par – Tony Anatrella, op. cit., p.266. – Marc Opitz, \u00abApproche psychanalytique de la question homosexuelle\u00bb<\/em>, in Les Cahiers de l’\u00e9cole pastorale, hors-s\u00e9rie n\u00b04, d\u00e9cembre 2002, p. 29. Voir aussi : Sigmund Freud, Trois essais sur la th\u00e9orie de la sexualit\u00e9<\/em>, traduction fran\u00e7aise, Paris Gallimard, 1962.<\/p>\n<\/div>\n

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7.<\/strong> Rapport\u00e9 par : Claire Lesegretain, Les chr\u00e9tiens et l’homosexualit\u00e9<\/em>, Presses de la renaissance, p. 19.<\/p>\n<\/div>\n

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8.<\/strong> Thomas E. Schmidt, op. cit., p. 206s.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’homosexualit\u00e9 : inn\u00e9e ou acquise ?1 \u00a0 \u00a0 Par Jean-Jacques MEYLAN \u00a0   Comment consid\u00e9rer l’homosexualit\u00e9 ? Est-elle une maladie, un dysfonctionnement, ou simplement une variante dans la diversit\u00e9 des attitudes possibles en mati\u00e8re de sexualit\u00e9 ? Pendant des si\u00e8cles, on a consid\u00e9r\u00e9 l’homosexualit\u00e9 comme une d\u00e9viance. En 1973, l’association des psychiatres am\u00e9ricains a d\u00e9cid\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ethique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}