Richesses de la diversité

 

Lecture: 1 Corinthiens 12.12-26

 

dons

 

 par Jacques Blandenier1

 

 

Dieu a créé le monde avec une imagination prodigieuse. Sa prodigalité, sa fantaisie même apparaissent dans tous les domaines de la création, de l’infiniment petit à l’infiniment grand. Que vous songiez au règne animal, au règne végétal ou au règne minéral, partout formes et espèces varient au-delà de tous les recensements possibles.

 

Quant aux milliards d’êtres humains qui ont peuplé, et peuplent encore la planète, il n’y en a pas deux qui soient totalement identiques. Les climats, les civilisations, les époques ont forgé des types d’hommes très divers. Mais nous aussi qui vivons simultanément dans la même ville, et connaissons les mêmes conditions de vie, nous sommes tous différents. Par notre patrimoine génétique, les circonstances de notre enfance, les expériences de la vie, nous sommes chacun un individu unique. Dieu ne travaille jamais à la chaîne ! Tout ce qui tend à niveler, à nier les différences entre les hommes est entreprise de déshumanisation – atteinte portée à la volonté de Dieu envers sa créature.

 

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Paul aux chrétiens de Colosses (2°partie)

 

Célébrons donc la fête

 

 

Lectures : 1 Corinthiens 5.7-8 ; Matthieu 11.17-19

 

 Louange

 

par François-Jean Martin

 

 

 

Après avoir vu disparaître dans les décennies passées la notion de la fête, nous assistons à l’heure actuelle dans les églises, à un retour à la célébration, souligné par l’expression corporelle, la danse, les couleurs, le mouvement, de nouveaux styles musicaux. Mais nous risquons, sans réflexion de base sur l’anthropologie, sur l’ecclésiologie et sur la fête, de voir proliférer des célébrations spontanées pouvant verser dans des excès destructeurs ou frivoles aboutissant à un rejet de la fête. Il faut une réflexion de fond sur ce sujet.

Dans la première partie nous avons vu le caractère communautaire et pédagogique de la fête, ainsi que ses rapports avec le temps. Dans cette seconde partie, nous vous proposons de considérer les rapports entre la fête et l’histoire et la fête comme expression de foi.

 

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