Du suicide

 

 

par Henri Blocher1

 


 

« II n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide ». Ainsi Camus ouvrait-il l’essai qui le rendit fameux, Le Mythe de Sisyphe. Et, sans doute, ne pensait-il pas à la seule philosophie des philosophes…

 

 

La question se pose à tout homme. Le suicide est une possibilité qui caractérise l’homme, qui touche à l’essentiel de l’humain, et qu’ainsi nul homme ne peut écarter sans un certain frémissement.

 

L’homme connaît, et il se connaît. L’homme agit, et il se fait. C’est là le propre de l’homme. Dans le suicide, on voit jusqu’où va son privilège : l’homme peut tuer, et il peut se tuer, à la fois victime et meurtrier. Le suicide révèle le risque d’être homme et, avec le risque, la responsabilité. Oui, vraiment, le suicide est une question qui nous concerne tous.

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Libre ou prédestiné ?

 Election

 

par Jean-Pierre Bory

 

 

 

Le débat n’est pas nouveau, mais encore d’actualité. Comment comprendre les textes bibliques qui parlent de l’élection ? Comment concevoir la responsabilité de l’homme ? Quelle liberté lui reste-t-il de chercher Dieu, de choisir sa vocation, ou son épouse, si le plan divin pour sa vie est déjà « écrit dans le livre de la vérité » (Dn 10.21 ) ?

 

 

En théologie, dit-on, ce qui est neuf est rarement bon, et ce qui est bon est rarement neuf ; aussi ne prétendons-nous pas révéler ici un scoop théologique qui pourrait clore ce débat vieux comme l’Eglise et réconcilier ceux qui s’opposent sur cette question. Pourtant nous croyons que la Bible n’est ni obscure ni paradoxale en ce qui concerne la liberté de l’homme.

 

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